1、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、如果两个人的志向和思想不同，就不要在一起做事。如果非要勉强在一起，迟早也会产生矛盾而散伙的。
3、过而不改，是谓过矣。
4、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
5、子曰：不知礼，无以立也。《论语.尧曰》
6、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
7、这些名言名句强调了学习的重要性，鼓励人们不断学习、善于提问、虚心求教，以及乐在其中。虽然儒家经典中没有直接提到“好奇”，但这些价值观和原则体现出了对知识的渴望和探索精神。
8、生活中的善越多，生活本身的情趣也就越多。
9、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
10、人不知而不愠，不亦君子乎？
11、砍头不要紧，只要主义真。
12、该说的时候不说，也不好，让人觉得城府很深，虚伪。
13、道不同，不相为谋。
14、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
15、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语.卫灵公》
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
17、君子只会去担心自己不能够学有所成，而不会去担心自身贫困。
18、伯夷和叔齐不去挂念从前的仇恨，所以，别人对他们基本没有什么怨恨。
19、子曰:道不同，不相为谋。《论语.卫灵公》
20、再如《论语》中的“有朋自远方来,不亦说乎”、“己所不欲,勿施于人”、“学而时习之,不亦说乎”等等名言，都无不传递出那种亲近、仁爱、积极向上的精神内涵。
21、凡是行为善良与高贵的人，定能因之而担当患难。
22、君子对于他所不知道的东西，就姑且存疑，不乱发表意见。
23、在小的事情上不能够容忍，就会打乱全局的谋划，懂得隐忍克制，是处世的根本方法。
24、小人相反，给小人做事很难，但是取悦他很容易，只要摸清他的喜好就可以了，即使用不正当的方法，吃喝行贿送礼，他也会很高兴。当他任用别人的时候，他就会求全责备，因为小人的作风就是严于律人，宽于律己的。
25、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
26、子曰：德不孤，必有邻。《论语.里仁》
27、善与人交，久而敬之。春秋·鲁·孔子《论语·公冶长》
28、言必有中，也是修行必备的一种谈话艺术。
29、君子和小人谋利的关键区别就是看手段，君子靠的是自己的本事和辛勤劳动所得，是正当途径得来，小人以坑蒙拐骗、投机取巧为能事，是歪门邪道得来。
30、见人有善，如己有善，见人有过，如己有过。
31、儒家经典中有很多著名的名言警句。其中最著名的三字经和大学中所言“修身齐家治国平天下”，强调在个人修养的基础上，才能够真正打造出一个家庭和谐、国家繁荣、天下太平的社会。
32、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
33、道者也，不可须臾离也；可离，非道也。
34、怎么养心？那就是清心寡欲，减少自己的欲望，越少越好，甚至连养生的欲望都不要有，这才是最好的养生。
35、子曰：骥不称其力，称其德也。《论语.宪问》
36、子曰：君子欲讷于言而敏于行。《论语.里仁》
37、君子和别人相处，虽然他们人生观和对事物的见解不同，但是他们还是可以求同存异，和睦友好，互相尊重。
38、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。《论语.子路》
39、做人只要坚守自己的德行修养就好，不要担心没有朋友。
40、智指的是智慧，不完全指的知识，老子曰“知人者智”；庄子曰“人之知也无涯，而知也有涯，以有涯随无涯，殆矣。”
41、子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。《论语.八佾》
42、生当作人杰，死亦为鬼雄。
43、在与朋友交往的过程中，即便交往的时间很久，也不可以怠慢朋友，应当像刚交往的时候一样敬重。
44、这就是艺术的最高形式和境界。
45、活人性命，完人骨肉，保全人名节，在一切善事中以三者为最，反之即为大恶。
46、儒家讲的礼，不仅仅是礼貌，但光懂礼貌还远远不够。
47、有智慧的人既不会失去朋友，也不会说错话。注意言语轻重，当说则说，不当说则不说，不能任性而为，否则将会带给自己无尽的烦恼。
48、伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。《论语·公冶长》
49、孔子说：有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人与他亲近。
50、唯仁者能好人，能恶人。
51、儒家思想的核心更是以人为本，在经典中强调人类的关爱和尊重，信仰道德原则是立足社会发展的基础，更是人民幸福和社会和谐的根本保障。
52、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
53、儒家思想，是先秦诸子百家 学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪 ，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。
54、这是孔子教育学生子路的话，与其“知之为知之，不知为不知，是知也”的名言同义，都是劝人不要不懂装懂，更不要不懂而乱发表意见。
55、子游问孔子孝。孔子说，今天人们谈论起孝道来，就认为能赡养老人，能给他饭吃，给他钱花，就算是尽孝了。但是狗了、马了都会有人喂养，如果态度不恭敬，和喂养狗、马又有什么区别呢？所以说，孝顺父母，最关键的一个字是“敬”。
56、他们对财富的追求，是要得到一种为善的工具。
57、学而不思则罔，思而不学则殆。
58、温故而知新，可以为师矣。
59、吾日三省吾身，则智明而行无过矣。师者，所以传道授业解惑也。
60、君子喻于义，小人喻于利。《论语.里仁》
61、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》。
62、无论工作还是学习，做人还是做事，都应该放远眼光，注重积累，厚积薄发，水到自然渠成。
63、君子于其所不知，盖阙如也。《论语·子路》
64、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
65、礼的重要性甚至超过智慧和知识。
66、做事不要图快，不要贪求小利。求快反而更达不到目的，只贪求小利往往做不成大事。急功近利，急于求成，往往事与愿违。
67、子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语.子路》
68、孔子说：“君子不庄重，就没有威严，学习的知识也不稳固。要以忠信为主。不要与志趣不相同的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”
69、子贡问怎么对待朋友。孔子就说，朋友有错误的地方，应该真诚中肯的劝告和引导，如果他不听就算了，不要再劝了，否则就会自取其辱，遭到朋友的怨恨。
70、一个君子应该洁身自好，出污泥而不染。在贫穷时就坚守好自己的品德修养，在得志时，就应该帮助天下众生，广行善道。
71、子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。《论语.颜渊》
72、小人则相反，虽然表面上称兄道弟，一团和气，却是面和心不和，各打各的小九九，不能真正团结一致，办成大事。
73、孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心下》
74、儒家是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
75、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
76、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
77、孔子说：“对千里马来说，不要称赞它的气力，应该称赞它的品质“。
78、可以和人家谈的话，你却不说，这样就容易失掉朋友；不可以说的话，你却跟人家说，这就是不会说话。
79、君欲离且隔千那看，妾欲近竟甚天大能。君怀是以有美人香，愿此女忠君如我。
80、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
81、有的人虽然不爱说话，但是只要说话，就能说到点子上。
82、君子每日不断进取，进修德业，小人为了欲望，每日沉沦。
83、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
84、君子上达，小人下达。春秋·鲁·孔子《论语·宪问》
85、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
86、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《论语.子路》
87、向使当初身便死，一生真伪复谁知？
88、讷于言而敏于行，是个人道德修养的一个重要方面，做事要敏捷，言语要谨慎，不懂的不要说，懂的也要少说，以免自取其辱。
89、《关雎》这篇诗，虽是表达的男女之间恋爱的快乐，但是却没有一点放荡，虽然也有忧愁，但是一点没有哀伤的意思。
90、古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问》
91、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
92、子曰：“放于利而行，多怨。”《论语·里仁篇第四》
93、人性最美是善念。人生的长河有许多不测，助人度过波浪汹涌的烦恼之流，是应该的。
94、《放言五首·其三》唐白居易
95、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
96、没有真本事，却爱自吹自擂说大话，是儒学的大忌。
97、大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
98、立身修道，是为人之本，无论做人做事，都要以德行为根本。
99、道虽然不同，但还可以成为朋友，不一定就非要成为敌人，但是要相敬如宾，尊重对方的思想和见解，求同存异，这才是君子所为。
100、子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？
101、礼，最主要是一种规规矩矩、恭恭敬敬的做人态度，是个人修养中必备的品德。
102、这是区分君子和小人的标准，君子重义而轻利，小人重利而轻义。
103、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
104、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
105、孔子说：“为了谋求自己的私利而去做事情，这样就会遭到很多人的怨恨。
106、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
107、朋友的价值，最重要的一面就是“规过劝善”，有错误相互提醒纠正，互相勉励，但是劝善也要有一定限度，要适合而止，不能过犹不及。
108、中国历史、中国文化的精神、中华民族的性格，与儒家、道家思想的启蒙是分不开的。
109、侍奉父母，如果父母有不对的地方，应当委婉的劝谏，自己的意见没有被父母接纳，也不应当违逆父母，不去抱怨。
110、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。春秋·孔丘《论语·里仁》
111、这也是做人修养的一个基本原则，有的人总是不等别人把话说完，他就急忙跳出来发表意见了，这就是毛躁，爱出风头，让人讨厌。
112、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
113、士人不可以不弘大而坚毅，因为他们需要肩负七重大的事情，而且道路还很遥远。
114、《夏日绝句》宋代李清照
115、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
116、这句话非常生动地描述了君子和小人对待人的风格。帮君子做事，做事容易取悦他难。若想用不正当的方法取悦他，比如送礼、请客等，他肯定不会高兴。
117、君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公篇第十五》。
118、子曰：夫人不言，言必有中。《论语.先进》
119、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
120、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
121、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
122、学而时习之，不亦说乎?
123、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》
124、儒家立身处事的名句主要有：