1、——《传习录·卷下·门人陈九川录》
2、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
3、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。
4、——《传习录·卷下·门人黄省曾录》
5、——《传习录·卷下·门人黄以方录》
6、俗子，皆可为圣贤。
7、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
8、古语云，“欲速则不达”，学习知识也一样，不能急于求成，要有耐心去专研与打磨。
9、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。
10、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？
11、知者行之始。行者知之成。
12、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。
13、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
14、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
15、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
16、胜负之决，只在此心动与不动。
17、王阳明是明朝中期的一位思想家和政治家，他的理学思想对中国思想史产生了深远的影响。他最经典的一句话是“知行合一”。
18、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
19、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。
20、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
1、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。
2、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
3、你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
4、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
5、在他看来，知识只有在实践中才能得到验证和应用，而实践也必须建立在正确的理论基础之上，两者缺一不可，才能达到真正的知行合一的境界。
6、持志如心痛。一心在痛，
7、人安有工夫说闲语，管闲事。
8、四、种树者必培其根，种德者必养其心。
9、励志·立志·志向·信念
10、人生大病，只是一傲字。
11、处朋友，务相下则得益，相上则损。
12、这句话表达了他的理学思想的核心观点，即“心即理，理即行”。
13、——《传习录·卷下·右南大吉录》
14、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
15、二、此心光明，亦复何言。
16、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。
17、授书不在徒多，但贵精熟。
18、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。
19、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
20、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。
1、一、勿忘勿助，必有事焉。
2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
3、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
4、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺
5、一念开明，反身而诚。
6、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
7、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！
8、光不仅在烛上。
9、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。
10、诚信·拼搏·努力·老师
11、此心不动，随机而动。
12、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
13、省察是有事时存养，存养是无事时省察。
14、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。
15、这句话也成为了中国传统文化中的经典名言之一。
16、此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。
17、心外无理，心外无物，心外无事。
18、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。
19、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
20、——《传习录·卷上·门人薛侃录》
1、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。
2、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。
3、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
4、未有知而不行者，知而不行是未知
5、他认为，只有将知识和实践相结合，才能真正理解和体验知识的意义。
6、骄傲自大是人生中最大的毛病，它足以影响你的人生。
7、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
8、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
9、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
10、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。
11、志不立，天下无可成之事。
12、——《传习录·卷中·答陆原静书》
13、谦虚·生活·励志·做人
14、此心光明，亦复何言。
15、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。
16、——《传习录·卷上·门人陆澄录》
17、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。
18、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。
19、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
20、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
1、王阳明为心学宗师！
2、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
3、心的本体晶莹纯洁、无善无恶;但意念一经产生，善恶也随之而来;能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的良知;而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是为善去恶。真是画龙点睛，简易直接，不偏有，不着空，直趋中道。