1、解析：众人的言论十分强大，足以混淆视听；毁谤发生多次，足以将一个人毁灭。
2、求仁而得仁，又何怨。
3、孔子在《周易·系辞下》中有言：“德不配位，必有灾殃”。
4、相传，《易经》诞生于商周之际，是周文王所作，反映了周文王修身处世、治国理政的德行。当时，周文王是商朝诸侯国的一个国君，后世记载他以仁德治国，遍寻天下遗贤。
5、君子矜而不争，群而不党。
6、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
7、《典籍里的中国》第二期，聚焦中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书《天工开物》，致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神。
8、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
9、惟殷先人，有册有典。
10、牧野之战。牧野一战，庞大的商王
11、解析：这句话出自韩信一文。
12、知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。
13、人言可畏，强大的舆论能美化一个人，也能毁灭一个人。
14、对于别人的称赞、表扬，一定要头脑清醒，切不可陶醉其中、妄自尊大、沾沾自喜，从而不能正确估价自己。
15、郦波在节目中解释道。“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”
16、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
17、◎“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
18、己所不欲，匆施于人。
19、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
20、君子坦荡荡，小人常戚戚。
1、“生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之”，这是《天工开物》首篇《乃粒》中的一句话。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
5、人更三圣，世历三古。一部典籍历经三位先贤，跨越三个时代，相传上古伏羲留天地之象；中古文王演《易经》之道；近古孔子及弟子后学注《易经》而成《易传》。经传合一，终成《周易》。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7、一、识读《周易》
8、◎“其文曰，其辞微，其志洁，其行廉，推此志也，虽与日月争光可也。”
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
11、我们在入世的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。
12、过而不改，是谓过矣！
13、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
14、作为中国最古老的典籍之一，《尚书》流传了两千多年，不论是尧舜禹上古德政，鼎定九州，还是夏商周民望兴替，礼德治邦，都在讲述着中华文化的核心理念，构建古老文明的知识体系。
15、士而怀居，不足为士矣！
16、韩信幼时贫苦，为了养活自己，便去河边钓鱼，但鱼儿稀少，韩信经常饿肚子，河边有一老妇人，每次都给韩信一些吃食，韩信就在老夫人的救济下度过了最贫困的时间，后来韩信封王，首件事便是回到家乡厚待老夫人，并且赠送千金予她。
17、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。
18、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
19、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
20、就好比一张桌子，它能承受10斤重的份量，但非得给它放上50斤的重量，那这个桌子怎么样？
1、《尚书》包含虞书，夏书，商书，周书，共58篇。
2、伏羲对于易道的朴素思考，源自“敬天爱人”四个字。敬天爱人，这正是此一方土地生民得以繁衍，文明得以赓续的根源，牢记这四个字便能不忘来处，明知去处。
3、水则载舟，水则覆舟
4、解析：孟郊曾在《赠裴枢端公》中写道：“君子量不极，胸吞百川流。”
5、管中窥豹,时见一斑。意思:从竹管的小孔里看豹子,只能看到豹身上的纹。
6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
8、释义：人言苦口良药，苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。
9、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
10、己欲立而立人，己欲达而达人。
11、君子和而不同，小人同而不和。
12、金句:得道多助，失道寡助
13、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
14、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
15、居处恭，执事敬，与人忠。
16、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
17、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
18、◎“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
19、不迁怒，不二过。
20、过，则匆惮改。
1、宽广的胸怀并不是说做到圆滑，也不是说任何事情不计较，而是在坚持原则的情况下，以一颗美好的心包容世间万物，“海纳百川，有容乃大。”
2、释义：开始时出一点差错，最后就会造成很大的错误。
3、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！
4、释义：轻飘的羽毛堆积多了也能把船压沉；一堆很轻的东西堆积多了也能把车轴压断;
5、释义：坐了他人的马车，就要记住载人之恩，并要与他人共患难；穿了他人的衣服，就要谨记获衣之恩，并要分担他人的忧愁；吃了他人的饭菜，被人所养活，就要牢记救命之恩，同时还要为他人做事，甚至不惜为此付出性命。
6、对一个人的判断，舆论不一定可靠，要有自己的理性思考和判断。
7、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
8、解析：大凡对中国传统文化有学习和体悟的人，都会知道历代先贤们对于德的重视和强调。
9、正如节目中中央民族大学历史文化学院教授蒙曼所说：“我们中华民族其实是最富有创新精神的民族，古人就讲‘周虽旧邦其命维新’，‘苟日新又日新日日新’，创新精神本身就是中华民族最鲜明的特质！”
10、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
11、在《典籍里的中国》第一集中，“当代读书人”撒贝宁以穿越的方式回到汉朝，与著名演员倪大红饰演的“古代护书人”伏生对话，采用“故事讲述场”的舞台结构，以大众最喜闻乐见的方式带领观众读经典，让《尚书》的文字活起来，真正实现“与历史对话”。
12、◎人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
13、放于利而行，多怨。
14、《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，是儒家重要经典之一，被誉为『群经之首』、『大道之源』。《周易》突出体现了中华民族自强不息的个性品质和厚德载物的精神追求。
15、朝轰然崩塌，新生的周王朝强势崛起。而之所以会出现这样的局面，正是因为商纣王残暴无度，刻民以奉君，导致丧尽民心，众叛亲离，而周武王却心里装着百姓，想要将百姓解救于水火之中，赢得了民心，才以少胜多战胜了商纣王，建立了周朝，为百姓带来了新的希望。
16、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
17、所以，在做事情时，我们要发挥自己的优势，把擅长的部分做到最好，正所谓“一事精致，足以动人。”
18、范睢深以为然，次日便辞去秦相之位，不再插手秦国朝政。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
20、《尚书》相传为孔子所编撰修订，讲述了尧舜禹夏商周时期的历史。秦末战乱，《尚书》毁于战火，伏生一家人舍命护《书》，但最终还是损失很多，余下二十八篇，由伏生传与晁错，成为皇家典藏。
1、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
2、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
3、适用主题：读经典、传承文化
4、为什么典籍如此尊贵？因为代表着一种规范。典籍就是标准，就是规范。
5、解析：此句可与上一句一起理解、感悟。《道德经》有云：“知止不殆，可以长久”。“知止”乃是人生的大智慧。
6、欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。
7、二、上古伏羲
8、不义而富且贵，于我如浮云。
9、解析：鸿门宴上，众人欲助刘邦逃走时，刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼，樊哙就对刘邦说了这句话。
10、大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于听取别人的批评，从不中听的话里汲取对工作、对自身修养有益的成分。
11、释义：泰山之大，在于包容细小的土石，江河之深，在于收拢所有的溪流。
12、得人心者得天下，失人心者失天下知屋漏者在宇下，知政失者在早野民为贵，社稷次之，君为轻
13、解析：老子曰“信言不美，美言不信”。真实的话因为揭示了现实的残酷，所以不美妙动听；美妙的言辞，内容往往不真实，不可信。
14、人无远虑，必有近忧。
15、这句话也是提醒我们，在你没有全面和充分了解时，不要轻易去评价别人。7
16、◎其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
17、历史上每个伟大的，有开创性的时代
18、“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。意思是看过五岳就相当于看过天下所有的山；而黄山兼具五岳的特性，一座山就包涵了天下的山。
19、节目中，相隔300余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子，找到了属于科学家的共同梦想：求真务实、造福人民。他们将用跨越时空的一次“握手”，带领观众感受千百年来中华民族经世致用、为民谋福祉的不懈追求，也让观众看到中国古代的伟大创造除了“四大发明”，还有取之不尽的丰富宝藏。
20、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。