1、译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
2、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
3、定，心志的定向。本：原指树根，末：原指树梢。
4、君子之道，造端乎夫妇;及其至也，察乎天地。
5、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
6、故君子之道，或出或处，或默或语，四海之内，其心在一。
7、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】选自《大学》第二章。
8、忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
9、朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
10、君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
11、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
12、经典名言及意思
13、自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。
14、二、致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸·右第一章。》
15、译文：所以，品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
16、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
17、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
18、十、道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。。——《中庸·第四章》
19、赏析：均：平治，把天下国家治理好。下国家可以治理好，官爵俸禄可以辞掉，锋利的刀刃可以踩踏，中庸却不可能做到。
20、格物：研究事物的原理。【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
1、译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
2、《中庸》开篇谈到“修道谓之教”，耐人寻味。愚以为修道即修身，修身而后可以教国人。所以，教育之道在于修身。
3、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
4、译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
5、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府•长歌行》
6、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
7、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
8、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
9、君子慎其独也。
10、君子之中庸也，君子而时中;小人之中庸也，小人而无忌惮也。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
12、至诚如神。至诚无息。
13、译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
14、译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
15、赏析：中庸之道之所以不能阐明，我知道原因了：有才德的人认为太简单而不必阐发，无才德的人又不求甚解。这就好比人们每天都要吃喝，但却很少有人能辨知其中的滋味。
16、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
17、四、舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！——《中庸·右第六章》
18、确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
19、译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
20、子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
1、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
2、一、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
3、君子无入而不自得焉。
4、不学而好思，虽知不广矣。学而不好思，虽知不实矣。
5、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹
6、仁者，人也，亲亲为大;义者，宜也，尊贤为大。
7、八、果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——《礼记·中庸》
8、译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
9、知所先后，则近道矣。【注释】选自《大学》第一章。
10、赏析：孔子说：“道大概得不到推行了吧？”
11、赏析：周文王和周武王的政策，都记录在书籍中，他们在世的时候，政策就能够同行。他们死去的时候，他们的政策便停息了。
12、止：有达成和维持之意。至善：最完善圆满的境界。
13、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
14、九、亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。——《中庸·第二十章》
15、《中庸》是一本由孔子的学生记录的经典著作，它强调人的修身齐家治国平天下的道德原则。以下是《中庸》中的一些经典名句：
16、译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
17、译文：上天所给予人的气质叫做性，依照本性去作事叫做道，修道的方法就是教化。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
19、君子之道，费而隐。
20、其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
1、道：宗旨，纲领。明：第一个明动词，彰明，显发。
2、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
3、译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
4、赏析：爱人的亲疏差别，尊贤的等级区分，是礼产生的根据。
5、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
6、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教！
7、译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
8、译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
9、愚而好自用，贱而好自专，生乎古而已，学者为怪焉。
10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
11、子曰：道其不行矣夫!
12、以上是《中庸》中的一些经典名句，它们反映了儒家思想中关于修身齐家治国平天下的重要原则。
13、齐：管理。修：修养。
14、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
15、赏析：他喜欢向他人请教，而且喜欢体察浅近的话。隐藏其中不善的，宣扬其中善的。把握事物的两端，而采取不偏不倚的中道用于百姓。这就是他所以成为舜的原因吧！
16、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
17、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
18、大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
19、赏析：如果能够遵行中庸之道，即便愚笨也一定会很明达，即便很柔弱，也会变的刚刚强。
20、译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
1、《大学》中的经典名句
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
3、三、子曰：“道其不行矣夫！”——《中庸·右第五章》
4、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
5、译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
6、学生没有教好，就不要去怪学生了吧。
7、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
8、惟天下至诚，为能尽其性。
9、译文：只有天下最真诚的人，才是能够充分实现自己天性的人；能够充分实现自己的天性，就能够充分实现他人的天性；能够帮助别人充分实现天性就能充分实现万物的天性；能够让万物充分实现天性，就可以赞助天地化育为物；可以赞助天地化育为物，就可以跟天和地并列为三了。
10、大学与中庸是两部著作。大学之道在于明明德，在亲民。止于善。
11、人莫不饮食也，鲜能知味也。
12、七、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。——《中庸·第二十章》
13、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
14、赏析：达到了中和，天和地就各在其应所处的位置，万物就繁育生长。
15、诚之者，择善而固执之者也。
16、【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
17、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
18、赏析：南方强还是北方强呢？或者是你心中的强呢？用宽厚温柔的态度去教育别人，不去报复那些无道的行为，这边是南方的强，君子都会选自这样做。
19、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
20、君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。