1、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
2、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
3、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
4、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
5、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
6、凡事留余地，雅量能容人。
7、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
8、自修之道莫难于养心
9、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
10、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
11、无实而享大名者必有奇祸
12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
14、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
15、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
16、有其功，必有其效
17、独享大名为折福之道
18、人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”,
19、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
20、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后
21、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
22、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界
23、一念忽略，便有错言错事。
24、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
25、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
26、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
27、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
28、和可消人怨，忍足退灾星。
29、事以急败，思因缓得。
30、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
31、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
32、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
33、第一要有志，第二要有识，第三要有恒
34、富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之
35、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
36、为人不可过于聪明
37、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
38、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
39、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
40、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
41、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
42、有福不可享尽，有势不可使尽
43、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
44、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生
45、银钱则量力资助，办事则竭力经营
46、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
47、今日所说之话，明日勿因小利害而变
48、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
49、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
50、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
51、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
52、受非分之情，恐办非分之事。
53、养得胸中一种恬静
54、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
55、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
56、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之,再思之,五六分把握即做之。
57、男儿自立，必须有倔强之气
58、神正其人正，神邪其人奸
59、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
60、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
61、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
62、特患业之不精耳
63、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
64、米已成饭，木已成舟，只好听之而已
65、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
66、王政不能有恩而无威
67、世界上的人，其实就是棋枰上的子
68、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
69、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
70、困心横虑，正是磨练英雄之时
71、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
72、知天地万物于一体，则能爱矣。
73、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
74、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
75、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
76、众争之地勿往，久利之事勿为。
77、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
78、禁大言以务实
79、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
80、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
81、善观人者观己，善观己者观心。
82、才智英敏者，宜加浑厚学问。
83、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
84、人宜减者决减之，钱宜省者决省之
85、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
86、能甘淡泊，便有几分真学问。
87、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
88、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才
89、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
90、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
91、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
92、广其识则天下大
93、人要为善，先要明善始得。
94、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
95、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
96、人必诚，然后业可大可久
97、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
98、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
99、轻用其芒，深藏若拙。
100、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
101、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
102、须先立坚卓之志
103、扬善于公庭，规过于私室。
104、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
105、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
106、君子之道，以知命为第一要务
107、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
108、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
109、不随众从之喜惧为喜惧
110、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
111、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
112、寡言养气，寡视养神，寡欲养精
113、行事不可任心，说话不可任口。
114、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
116、气忌盛，心忌满，才忌露。
117、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
118、事前加慎，事后不悔。
119、不可背后攻人之短
120、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
121、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
122、小仁者，大仁之贼
123、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
124、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
125、只要人肯立志，都可做得到
126、既爱其才，宜略其小节
127、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
128、凡行公事，须深谋远虑
129、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
130、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
131、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
132、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
133、古者英雄立事，必有基业
134、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。