1、评点《水浒传》
2、关羽用计水淹于禁七军，活捉于禁，生擒庞德。于禁乞降，庞德拒降被斩。
3、那么，《后汉书》所记载的左慈法术靠谱吗？难道世上确实有这等通天彻地之人？
4、评点《红楼梦》
5、但是，历史上能有“昭烈”帝号，又被曹操称为“天下英雄唯使君与曹耳”的枭雄刘备，自然不会是一个爱哭的人，而是一个很有主见，性子刚烈之人。
6、第五，关羽领命取樊城，命傅士仁，糜芳做先锋。
7、《三国演义》写这些故事，也是没有多大问题的。罗贯中通过管辂的卜筮，似乎是在传达一些正能量。凡事做了善事的，管辂都帮助他们，比如，管辂为少年赵颜添寿等等。这则故事虽然没有被收录进《三国志》，但却表明了罗贯中把方技写进书中的意图。
8、同样，左慈，管辂的故事也是出于贬曹的目的，在正史记载的基础上予以夸张，并且，赋予其含义。罗贯中其实是很慎重的，在写这些“玄幻”故事的时候，不忘通过另外的细节，揭穿了其中的奥妙。于吉死了便死了，左慈的把戏也被曹操识破。
9、谓华佗说：先生真神医也！
10、谁见你谁跑才行啊？
11、之后，曹操又说，没有蜀中生姜，做鲈鱼味道差点。左慈说，我之前派人去蜀中买蜀锦，我发一道敕符，顺便带点新鲜蜀姜过来。左慈的话说完不久，蜀姜就送到了。后来，曹操专门派人验证此事，果与左慈所为契合。
12、原本，这两人都是道家中的高人，为何一个寿数很高，另一个却未到半百就死去了呢？大致原因可能是这二人的职业领域不同吧。左慈是修炼道术的，道家修炼以养生为主，兼习“幻术”，所以左慈活的时间便很长了。管辂则是周易预测的高手，似乎应了一句话，泄露天机太多了，便要折寿。
13、罗贯中写于吉的故事，大约是为了讨论黄巾军的事情。此时，“黄巾余党”尚未完全消除，在孙策斩于吉的故事之前，便是关云长千里走单骑。途中，关羽收录了参加过黄巾起义的廖化，赵云则斩杀了廖化的同伙裴元绍。
14、在《中国小说史略》中原话是这样子的：“至于写人，亦颇有失，以至于欲显刘玄德之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖……”这句话说得便是小说《三国演义》的人物形象问题。它反映了如下几点：
15、一哭，有了桃园结义，初步组建起了自己的团队班底；再哭，“妻子如衣服，兄弟如手足”坚定张飞以效死命之心。
16、管辂卜筮，说白了就是《周易》的应用，还是有点依据的。陈寿在记载这个人物及事迹时，也是很谨慎的做了说明，既然太史公可以记载这些事情，说明这类方技也是可以入史的。
17、吕蒙用“白衣渡江”之计，轻取荆州，岂是一个“大意”就说得过去了吗？
18、于吉此人，在《三国志·孙策传》中有记载，说法与《三国演义》基本一致。但是，却没有罗贯中笔下所写的那样，被孙策斩杀后，这个“神仙”竟然处处出现，向孙策索命。孙策死后，书中便再也没有出现于吉，说明此人并非神仙，杀死了就杀死了。至于索命者，大概应当是于吉的徒子徒孙们在装神弄鬼。
19、关羽带兵攻打樊城，右臂被毒箭射中落马，被关平救回归寨。
20、孙策之死，肯定与于吉无关，要说有一点关联，大概是孙策斩于吉时，因怒气激发了旧伤。此时，应当是孙策遭许贡家将刺杀之后。但是，据《三国志·孙破虏讨逆传》引注《江表传》所言，孙策杀了于吉，便没有出现《三国演义》中“阴魂不散”的事情。
1、这一点，关公比起他大哥来，差得就不是一点两点哦！
2、看看这事，这是绿林好汉做山大王啊！
3、然而，荆州之失，亦绝非“大意”二字就可以轻描淡写地解释过去。
4、孙策斩杀于吉，十分的应当，此类“妖道”不除，江东人心便难收拾，九州八十一郡百姓便难得安宁。
5、众人劝说不从，亲自出马，不想被庞德射了一箭。
6、我们从曹操，刘备，孙权，周瑜，诸葛亮等人物身上能体会出，无奈与沧桑是历史发展的必然趋势，我非常喜欢三国演义的开篇词，这首词不是罗贯中写的，是明朝的文学家杨慎所作“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
7、而以当时曹操的地位无人能撼，他也很欣赏司马懿的才干，也能看出此人其志不小。开始他都不愿重用，但他又爱才，所以只让司马懿去给曹丕当个老师。说脚比脸白，意思就是说，因为脚整天藏着掖着，而脸整天在外面露着，暗指司马懿故意把才能隐藏起来，让人看不穿，必有不可告人之目的。曹操这样做，其实是警告司马懿，你老小子，心里想啥，别以为我不知道。
8、“有勇有谋”仅仅局限于军事才能上，就政治谋略上，似乎关老爷还有不足。
9、一个个英雄人物在演义着一幕幕气势磅礴的场面，将三十六计融入其中，运用自如，让人不得不叹服作者罗贯中的文韬武略，真是胸中自有百万兵，在他的字里行间演义着一个个栩栩如生的故事。作者他把当时明朝的社会现实影射到三国演义之中，把一些人物进行了美化，夸张，丑化。需要强调的是这是演义，不是真的历史，故事中的主人公只不过按照作者的谋篇布局在演着各自的角色而已。
10、可以看出，虽然刘备付出的真诚、仁义最为廉价，但收获却极其丰厚。
11、《后汉书·方技列传》没有管辂的事迹，《三国志·方技传》却有管辂的记载。对比《三国志》、《三国演义》有关管辂的故事，大致相似，罗贯中基本上是转述了陈寿的史料。当然，也引用了《搜神记》等传奇小说笔记的故事。
12、二哭，感动赵云，吸引赵云的主动投奔；再哭，扔阿斗于地，感动的赵云一塌糊涂。
13、温酒斩华雄，过五关斩六将，千里走单骑。水淹七军，智擒庞德。
14、罗贯中在第六十九回书“卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节”中，紧接着左慈的故事，写管辂的神卜。曹操因染病，服药无效，便令太史丞许芝卜易。大概是许芝自认为技术不如管辂，或者是不敢轻易为曹操卜卦，就向曹操推荐了管辂。罗贯中通过许芝的话，详细介绍了管辂其人，以及他诸多神算的故事。于是，曹操便让人把管辂请了过来。
15、左慈、管辂的故事是不是很玄幻
16、关羽先下襄阳，再困樊城。为防荆州有失，置烽火台以及时通报军情。
17、三哭，用诚心打动诸葛亮出山相助；再哭，临终托孤，感动的诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已。”
18、本该斩首，费诗为之求情，又是看在费诗费司马之面饶了他们。
19、两军阵前，岂有人情？
20、关公不知是计，自视英雄，没把乳臭未干的陆逊放在眼里。
1、对此，你怎么看？
2、《三国演义》全书从东汉末年写到西晋初年，中间描述了近百年的历史风云，描绘了一个个栩栩如生叱咤风云的英雄人物。全书大致分为5个部分，从黄巾起义开始，到董卓乱政，群雄涿鹿，成为蜀吴三国鼎立之势，最终晋完成三国大一统。天下大势，分分合合，分久必合，合久必分，乃是大势所趋。
3、许芝所述，与《三国志·方技传》中的管辂相差不大。但是，陈寿却没有在《三国志·魏书·武帝纪》、《方技传》中提到曹操采纳许芝的建议，请管辂卜卦。因此，夏侯渊之死是否被提前预言，正史中查不到依据。
4、二、人物的失真性
5、某虽不才，愿即断董卓之头，悬之都门，以谢天下。
6、关云长“有勇有谋，义薄云天”这是不争的事实。
7、按照《后汉书》的说法，左慈“少有神道”，仅此而已。东晋葛洪在《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师，这就有点玄乎了。葛玄与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师，道教尊之为“北极仙翁”，左慈竟然是葛玄的师父，也难怪有此法术了。不过，葛洪此说，并没有得到史家的认可，同样，也没有被罗贯中所采信，在《三国演义》中没有提到《抱朴子》的这段记载。
8、管辂的事情，还是比较可信的。《三国志·方技传》说：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。”陈寿依据当世传闻，效仿司马迁《史记》扁鹊、仓颉事，存录了华佗的医术、朱建平的相术，周宣的相梦，以及管辂的卜筮等方技术士的事迹。陈寿生于公元233年，管辂死的时候，他已经24岁了。所以，有些故事，陈寿应当是亲耳所闻。
9、大丈夫生于天地之间,岂能郁郁久居人下。
10、朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵。
11、最后利用虞翻说服公安傅士仁归降。再利用傅士仁，规劝南郡糜芳投降。
12、故事开篇号称“十八路”联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗号，其实真正干的却是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，都希望自己能够取而代之，自己称王称霸。故事的前期以刘备和曹操作为两条主线展开，中后期以诸葛亮与司马懿的斗智斗勇为主线，最后三国归晋结束。
13、所以，刘备创业起初就很能认清自己，便通过“哭”全力打造自己仁义、重情的社交名片，并且数十年如一日的坚持着，最终取得了一个个非凡的成就。
14、管辂之事比较可信
15、以上这两件事情，都在《三国演义》第六十八回“甘宁百骑劫曹营，左慈掷杯戏曹操”中，被罗贯中引用。但是，陈寿的《三国志·方技传》及曹操的传记中，却没有写到左慈。显然，《三国演义》有关左慈的事迹，大概主要来源于《后汉书》。
16、接下来就是本回所说的，华佗为关云长刮骨疗毒。
17、管辂到了许都，给曹操卜算了好几件事情，其中，东吴主亡一大将立即得到应验，死的人是鲁肃鲁子敬。鲁肃死于公元217年，所以，管辂为曹操算卦，也应当就是这一年。而管辂为曹操算的第一卦，却是到了与刘备大战汉中之前才得到应验，说的是夏侯渊被黄忠斩杀这件事。当时，管辂打了个哑谜，以四句诗预言了这件事：“三八纵横，黄猪遇虎。定军之南，伤折一股”。
18、结果，关羽搞不清形势，上来就勃然大怒，“虎女安肯嫁犬子？”
19、以吾观之如土鸡瓦犬耳!
20、华佗说：君侯真天神也！
1、于禁被擒，庞德被斩。曹操急令徐晃为大将支援樊城曹仁。同时派人游说孙权取荆州。
2、整个荆州之失，都是一连串的阴谋套路，但关羽丝毫没有察觉。
3、其实一点都不玄幻。上文讲到，左慈的幻术，就是戏法、魔术。只不过，左慈的技术很高妙，又经过小说家的夸张渲染，便显得有点超出了一般人的想象了。其实，现代魔术中，也有很多令人难以置信的戏法，让人感到异常的玄幻。《三国演义》故事中，罗贯中还是通过曹操不信邪，戳穿了左慈的把戏，来表明自己对左慈之类的幻术的质疑与批判。在左慈之前，罗贯中还写到一个比左慈还装腔作势的道家神仙，这个“神仙”就是被孙策斩杀的于吉。
4、《后汉书》与《三国演义》又同时讲了另外一件事情。却说左慈有一次跟随曹操郊游，有百余士大夫跟随。左慈又施法术，以酒一升，肉脯一斤，亲手为百官斟酒分肉，百官莫不醉饱。曹操本来就很疑心鲈鱼蜀姜之事，见此情况，更加感到奇怪。于是，便查看藏酒与肉的地方，发现所有的酒脯都不见了。于是，曹操非常不满左慈，派人捉拿。
5、就题主的问题，那就得再有话说才是。
6、某虽不才，愿去万军中取其首级，来献丞相。
7、关公关云长，千古一人，至圣一帝，绝非浪得虚名。
8、根本而言，还是关公“恃才傲物，智谋不足”所致。
9、两汉是《周易》研究的第一个顶峰时代，这部神秘的典籍被上升到哲学高度，诸如管辂这样的人，应当是作出了贡献的。管辂死后，留下了《周易通灵诀》、《周易通灵要诀》、《破躁经》、《占箕》等著作，在《周易》研究方面卓有成效。
10、评点《三国志演义》
11、故事就是这么个故事，罗老先生写的很精彩。
12、宁可我负天下人，休叫天下人负我。
13、坐镇一方，独当一面的诸侯，不仅有阳谋还须有阴谋，起码要足够防范对手的阴谋。
14、建安二十四年，刘备在蜀进位汉中王，上表许都，曹操闻之大怒，采用司马懿的策略，联合孙权进攻刘备。
15、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！
16、曹操得知后急派大将于禁和庞德救援樊城的曹仁。
17、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
18、那么，罗贯中写这两个道家人物有何意义，是不是为了增强故事的神秘玄幻感来吸引读者呢？
19、关公饮酒食肉，谈笑弈棋，须臾血流盈盆，敷药缝线之后，关公大笑而起，毫无痛苦之色。
20、祥子以为，罗贯中这样写的目的大概是为了更能体现刘备白手创业的艰辛。
1、吾乃常山赵子龙也!
2、兵尚未动，两人喝酒导致后帐起火。如此军纪，如何打仗？
3、第四，吕蒙装病，陆逊接班。
4、评点《西游记》
5、人家妹妹嫁给你大哥一个老头子，你觉得配吗？人家姑娘不委屈吗？而且对使者诸葛瑾说：不看你弟诸葛丞相之面，斩汝狗头。
6、人生苦短，富如草芥，这一生，穷也好，富也罢，得到的、失去的，都会在生命消亡的同时烟消云散。所以，只要有一壶浊酒，有三五知己，就是人生最大的幸事啦！滚滚长江东逝水，英雄已去，惜哉！我想，也许这正是《三国演义》所想告诉世人的人生归途。
7、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已!
8、不可否认历史就是一面镜子，因为杨慎的人生经历太多太深，所以他才能够看透世事，把这番人生哲理娓娓道来，写于笔下。是非成败不过都是过眼云烟，万事都不必耿耿于怀、斤斤计较；不如与春风秋月为伴，反而自在自得。无论过去，现在，还是将来，追名逐利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔，所以要拿得起，还要放得下，跳得出。
9、至于《三国演义》说，左慈还能变化出牡丹，在墙壁上画龙取龙肝。后来曹操追捕时，左慈躲进了羊群中。曹兵因找不到左慈，便杀掉了所有的羊，左慈便让牧童把羊头与羊身接上，羊全部都活了。等等，也都是些幻术而已。罗贯中不但引用了《后汉书》的记载，还添油加醋的夸张了左慈的法术。
10、幸好庞德是个仗义人，所射之箭不是毒箭。
11、《后汉书·方术列传》说，司空曹操宴请宾客，对大家说，今天请客，准备了很多菜，唯独缺少松江鲈鱼。左慈说，这个容易得。左慈请曹操拿出一个铜盆，盛满水，手持一根钓竿，一会儿就钓来一条松江鲈鱼。曹操拊掌大笑，宾客尽皆惊讶。曹操说，一条鱼不够摆席，还能钓来吗？左慈便继续垂钓，又接连钓一些鲈鱼，都是三尺长，新鲜活泼。
12、一、人物的类型性
13、关羽依照诸葛亮之策，先出兵夺取樊城，以解此围。
14、周公吐哺，天下归心。
15、当得知与黄忠等人同封五虎将时，不肯受印。
16、你以为他们也知恩图报哦，感谢你不杀之恩，尽心回报，死心守城吗？
17、既然是《三国演义》，那就就书论说。此回说得就是人们熟知的“关云长大意失荆州”。
18、正所谓：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可以说，古往今来人类生存的基本规律都是一样的。任何一个打工者，所求无非一为收入，养家糊口；二为升职，发展提升；三为情感，能和一个合作愉快的老板或上司共事。
19、天下英雄，唯使君与操耳！
20、期间，刘备被世人称为谦和、礼贤下士，宽以待人，志向远大，知人善用，素有仁德的谦谦君子。之后，刘备也因为此仁名，徐州牧陶谦才情愿将徐州诺大的家业拱手相送；徐州富商糜竺也愿倾尽家财相助相随。