氏族志是一种专门记载家族谱系的书籍。在中国历史中，这类著作具有重要的文化和社会意义，它们不仅记录了家族的起源和发展，还反映了当时社会的政治和文化背景。唐代时期，这类著作得到了广泛的重视。例如，唐高俭等人编纂的《大唐氏族志》共计一百卷，这部著作全面记录了当时各个家族的历史和谱系。《氏族志》是唐太宗时修的、内容虽是以唐朝官爵高下作等级,但很注意考究其是否属于士族,旧的士族观念很浓厚。《姓氏录》消除士族界限,完全依照宫品高下为准叙录,这就提高了出身低微的庶族官吏的政治、社会地位。武则天进一步推行科举制度,通过考试,录用人才。其中大量的人才出身于庶族。而在唐代，勋格又有了另一种含义。在《旧唐书·李义府传》中，记载了唐太宗时期修纂《氏族志》的情况。高士廉等人所编纂的《氏族志》被认为是公正可信的。然而，在高宗时期，李义府因不满自己家族未被列入名册，上奏朝廷要求重新编纂。在中国，姓和氏在历史上有着不同的含义。姓，起源于原始社会，与母系氏族社会的妇女地位有关，用于区分不同的血缘关系和种族。据史书记载，一些古姓如姬、姜、姒等，都与“女”字相关，反映了母系氏族制度的特征。
氏族志是中国古代官修记载氏族、世系、郡望、人物等内容的史志类典籍。氏族志的编纂始于魏晋南北朝时期，当时社会动荡不安，士族制度逐渐兴起。为了维护士族的特权和地位，政府开始修撰氏族志，以记录士族的家血统和地位。这些氏族志通常以姓氏为单位，详细记载了每个姓氏的起源、迁徙、发展和代表人物等信息。氏族志的解释记载宗族谱系的著作。唐高俭等著有《大唐氏族志》一百卷。唐刘知几《史通·书志》：“凡为国史者，宜各撰氏族志，列於百官之下。”词语分解氏的解释氏ì古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。记载宗族谱系的著作。贞观六年唐太宗令高士廉等人勘正姓氏，修订《氏族志》，以李唐皇族为首，外戚次之，山东氏族崔民干被降为第三等。《氏族志》的刊正提高李氏皇族的地位，扶植了庶族地主，压制旧士族势力，加强皇权。氏：。组词氏族：原始社会由血统关系联系起来的人的集体。氏族内部禁婚生产资料公有集体生产和集体消费详细解释宗族。汉班彪王命论故刘氏承尧之祚。氏族志：记载宗族谱系的著作。唐高俭等著有大唐氏族志一百卷。唐刘知几史通书志凡为国史者，宜各撰氏族志，列於百官之下。
士族门阀主导控制社会的关键条件之一就是以血缘垄断了选官权，以至于出现了以血缘家世而非现有权势来评判家族等级的标准。比如家中高官很少的崔姓、卢姓都是一等大姓，而李唐皇族却是四等大姓。正因如此，唐太宗明确下令：《氏族志》评判家族等级的标准不再是血缘家世，而是现有官员爵位等级为标准。士族门阀主导控制社会的重要条件之是以血缘垄断了选官权，出现了以血缘家庭而非现行权力评判家格的标准。例如，家中高官少的崔姓、卢姓都是一等大姓，而李唐皇族是四等大姓。因此，唐太宗明确命令，《氏族志》评定家族等级的标准不是血缘家族，而是以现有官员爵位等级为标准。记载宗族谱系的《氏族志》在贞观六年（632年）由唐太宗下令修订，以李唐皇族为首位，外戚紧随其后，原列第一的山东崔民干家族被降至第三等。此举措旨在抑制士族势力，提升皇权。唐太宗对近代士族的卖婚弊病深感不满，主张改革，由高士廉等人负责修订，以科举选官制度的倒退为手段，巩固政权。
氏族志姓氏排名是《百家姓》相传是由北宋初年吴越钱塘地区的一个书生编撰的。书中将常见的姓氏编成四字一句，两句一韵的短文，读来朗朗上口，易学好记，流传广泛，影响深远。它与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。《氏族志》，以李唐皇族为首，外戚次之，山东氏族崔民干被降为第三等，因此第一姓是李姓。清河崔氏：源自春秋时期齐国的公卿，东汉以后成为山东望族。清河崔氏的崔琰曾效力于曹操。西晋时，崔氏同样被列为一等大姓。唐代修订《氏族志》时，崔氏虽被降为第但依然保持高门地位。范阳卢氏：起源于战国时期，卢氏一族在燕、秦之间散居，主要一支定居范阳。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。
为了巩固《姓氏录》的地位，李义府提议焚毁原有的《氏族志》。尽管《氏族志》和《姓氏录》试图改变传统的门阀观念，河北崔、卢、李、郑等大族依然坚守家风，婚姻中自视甚高。他们的社会地位并未因新谱牒而动摇，甚至像李义府这样的官员也会通过自称赵郡李氏来提升自己的身份。乃命礼部郎中孔志约等比类升降,以后族为第一等,其余悉以仕唐官品高下凡九等。于是士族以军功致位五品,预士流。时人谓之‘勋格’地。《唐会要》卷36也有类似的记载。提议编撰《姓氏录》的是当时的宰相李义府,并得到了武则天的支持,原来李义府与武则天都是庶族,《氏族志》中没有他们的家族。新修的《姓氏录》将后族武姓列为第一等,其余的以官职高下为等级标规定凡五品以上的官员都可以升为士族,士兵以军功升到五品的亦可人流。为了拉拢人心，打击士族大阀，武则天采取了一系列措施。其中最为显著的是改变姓氏排列，将《贞观氏族志》改为了《姓氏录》。《姓氏录》中，武氏家族被置于首位，彰显了其在朝中的地位。这一举措不仅提升了武氏家族的地位，也削弱了士族大阀的影响力。
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