第一章[原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也;有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧;恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始、有名万物之母。故常无，欲以观其妙、常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。翻译：道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。古时候善于行道的微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。《道德真经》是一部富含道家哲学思想的著作，它探讨了社会政治和人生哲学，同时也具有浓厚的文学韵味，对后世文学产生了深远影响。核心理念是自然无为，包含朴素的辩证对立观，认为万物皆由对立面转化而生。
译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。道德经原文及译文如下：《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
《道德经》全文第一章道,可道,非常道。名,可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。第二章天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能而况於人乎?故从事於道者,同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。《道德经》的全文及拼音如下：全文：第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。《道德经》是春秋时期老子所著的哲学作品，以下为带拼音的全文：第一章：dàokědào，fēichángdào；míngkěmíng，fēichángmíng。道可道，非常道；名可名，非常名。wúmíng，tiāndìzhīshǐ，yǒumíng，wànwùzhīmǔ。无名，天地之始，有名，万物之母。
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