1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、生于忧患，死于安乐：孟子认为只有通过面对挑战、克服困难和追求进步，人们才能实现真正的成长和幸福。
4、我善养吾浩然之气。
5、言近而指远者，善言也。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
8、人心可以类焉：孟子主张通过教育和榜样的力量，人们的思想观念可以被塑造和改变。
9、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
10、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
11、人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。
12、权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
15、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
16、有恒产生而无恃乎于物：孟子强调只有持久而坚定的努力才能带来真正的成就，不应依赖外部因素。
17、生于忧患而死于安乐。
18、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
19、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
20、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
1、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
2、人有不为也，而后可以有为也。
3、王顾左右而言他。
4、权，然后知轻重；度，然后知长短。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
6、民为贵，社稷次之，君为轻。
7、食色，性也。
8、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
9、劳心者治人，劳力者治于人。
10、仁者无敌：孟子认为真正具备仁德的人是无敌的，因为他们能够得到他人的支持和信任。这些名言展示了孟子丰富的思想和对人性、道德、教育等问题的深刻思考。更重要的是，孟子的思想仍然具有现实意义，我们可以从中汲取启示，引导我们的行为和价值观。通过学习和践行这些名言，我们可以不断提高自我，为社会和他人做出积极的贡献。同时，孟子的思想也为我们提供了思考和解决当代社会问题的新视角和方法。
11、有不虞之誉，有求全之毁。
12、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
13、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
14、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
15、无父无君，是禽兽也。
16、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
17、惟孝顺父母，可以解忧。
18、君子莫大乎与人为善。
19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
20、上有好者，下必有甚焉者矣。
1、生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
2、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
4、我知言，我善养吾浩然之气。
5、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
6、士无事而食，不可也。
7、恭者不侮人，俭者不夺人。
8、学而时习之不亦悦乎：孟子提倡持续不断地学习与实践，通过不断地学习与实践才能取得成就并获得乐趣。
9、不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
10、人有不为也，而后可以有为。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
13、其进锐者，其退速。
14、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
15、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
16、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
17、性善：孟子相信人性本善，每个人天生都有一种与善行相契合的本能。
18、尽信书，则不如无书。
19、得道者多助，失道者寡助。
20、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
1、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
2、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
3、君子不怨天，不尤人。
4、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
5、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
6、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
7、国君好仁，天下无敌焉。
8、不耻不若人，何若人有？
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
10、其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。
11、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
12、天时不如地利，地利不如人和。
13、枉己者，未有能直人者也。
14、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
15、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
16、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
17、人告之以有过则喜。
18、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》
19、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
20、祸福无不自己求之者。
1、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
2、亲仁：孟子认为亲近仁德是人际关系和社会秩序的基石，通过亲近仁者才能学习和践行仁义道德。
3、生于忧患，死于安乐。
4、权，然后和轻重；度，然后知长短。
5、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
7、知者不惑：孟子认为真正有智慧的人不会被外部环境困扰和迷惑，他们会坚定地坚持自己的信念和原则。
8、人若无志，与禽兽同类。
9、忧民之忧者，民亦忧其忧。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
12、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
13、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
14、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
15、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
16、无欲则刚：孟子认为如果一个人没有私欲，他就会坚定不移地追求公正和正义。
17、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
18、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
19、民为贵：孟子强调民众的利益和福祉应该放在最重要的位置，君主应该以百姓的利益为重。
20、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。