1、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。
2、三人行必有我师。——孔子
3、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
4、不以规矩，不成方圆。
5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
6、孟子论学习道：“尽信书，则不如无书。”
7、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
8、他被称作亚圣，是仅次于孔夫子的圣贤。
9、什么是真正的男子汉大丈夫呢？
10、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
11、仁则荣，不仁则辱。
12、孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。他提出“舍生取义”的理想境界：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。
13、你看，圣人都有一个伟大的母亲。
14、我知言，我善养吾浩然之气。
15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
16、孝子之至,莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章章句上·第四节》
17、民事不可缓也。
18、释义：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
19、惟孝顺父母，可以解忧。——战国孟子《孟子·万章章句上·第一节》
20、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
21、人人亲其亲,长其长,而天下平。——战国孟子《孟子·离娄章句上·第十一节》
22、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——战国孟子《孟子·尽心上》
23、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
24、释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。用今天的话说，就是对父母孝顺，父母喜从心生，身体健康，就是我们的福。
25、生于忧患而死于安乐也。
26、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
27、孟子也主张教育，重点是“仁”，也就是劝人向善，君主、士大夫要爱护百姓，百姓也要体量执政者。
28、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
30、“得道者多助，失道者寡助。”
31、什么是快乐呢？
32、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
33、“生于忧患，死于安乐。”
34、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
35、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
36、和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
37、“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
38、孟子热爱教育事业，以教书育人为乐。
39、生于忧患，死于安乐：孟子认为只有通过面对挑战、克服困难和追求进步，人们才能实现真正的成长和幸福。
40、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
41、自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。
42、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
43、释义：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
44、保民而王，莫之能御也。
45、亲仁：孟子认为亲近仁德是人际关系和社会秩序的基石，通过亲近仁者才能学习和践行仁义道德。
46、无欲则刚：孟子认为如果一个人没有私欲，他就会坚定不移地追求公正和正义。
47、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
48、他和孔子一样，都是苦孩子，幼年丧父，由寡母一手拉扯大。
49、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
50、穷则独善其身，达则兼善天下。
51、亲亲，仁也;敬长，义也。——战国孟子《孟子·尽心上》
52、释义：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。
53、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
54、师者，人之模范。——杨雄
55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
56、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
58、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
59、尽信书，则不如无书。
60、知者不惑：孟子认为真正有智慧的人不会被外部环境困扰和迷惑，他们会坚定地坚持自己的信念和原则。
61、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
62、孟子的名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”突出强调意志锻炼的重要性，尤其是主张在逆境中得到磨砺。
63、无父无君，是禽兽也。——战国孟子《孟子·滕文公章句下·第九节》
64、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
65、得天下英才而教育之。
66、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
67、权，然后和轻重；度，然后知长短。
68、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
69、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
70、民为贵：孟子强调民众的利益和福祉应该放在最重要的位置，君主应该以百姓的利益为重。
71、释义：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
72、至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪礼》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐。
73、不以规矩，无以成方圆。
74、释义：敬爱父母，就是仁；尊敬长辈，就是义。
75、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
76、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——战国孟子《孟子·梁惠王上》
77、学而不厌，诲人不倦。——孔子
78、如何教育学生，孟子也有独到见解。
79、似乎又可以写篇论文了《论家庭教育尤其是母亲对孩子的重要性》。
80、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
81、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
82、孟子说过很多意味深长的话，句句经典。
83、性善：孟子相信人性本善，每个人天生都有一种与善行相契合的本能。
84、孟子，战国时期邹国人，名轲，字子舆。
85、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
86、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
87、不得志的时候就洁身自好，修心养性；飞黄腾达的时候，就造福天下百姓。
88、是啊，不要拿下流无耻当有趣。人要脸，树要皮。人不要脸，天下无敌。
89、“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。”同时孟子又说“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。”总之，凡事须严于律己，时时反思。
90、孟子主张寡欲，他说：“养心莫善于寡欲。”一个人欲望很少，那善性虽有所丧失，但也很少；反之，如果一个人欲望很多，那善性虽有保存，但也很少。
91、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
92、真是掷地有声啊。
93、我最欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”
94、“不以规矩不能成方圆。”
95、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
96、读书，要有自己的见解和思考。
97、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”
98、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
99、虽然我经常叫嚣着“我爱钱，钱使我快乐！”“好想买买买啊，买一条街，买一幢楼，买豪华游轮和飞机……”
100、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
101、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
102、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
103、孟子著有《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。性善论是孟子学说理论的出发点，其主要主张有“仁政”、“王道”理论。
104、贤者在位，能者在职。
105、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
106、天时不如地利，地利不如人和。