1、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
2、鬼谷子是中国古代的一位著名哲学家、政治家和军事家，其所著《鬼谷子》一书，是中国古代重要的兵法书籍。
3、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
4、每日检省自己，才能了解自己，真正了解自己，才能看懂别人。
5、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
6、去之者纵之，纵之者乘之
7、世无常贵，事无常师。
8、立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
9、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
10、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
11、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。
12、贪欲败身，玩物丧志，如果耽溺享乐，那么基本可以断定这个人没有大出息。
13、天、圣、人三道
14、以下是《鬼谷子》中的一些古诗文及其译文：
15、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
16、鬼谷子大概想告诉世人：世界上没有永远高贵的事物，世界上也没有永远不变的老师。自然界中任何事物都是变化的，包括对于人的认识也是在不断变化的。
17、鬼谷子告诉世人：在揣摩人情世故时候或者说游说其他人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀，才会达到自己想要的结果。
18、老话说：老鸹飞到黑猪腚上，看到别人黑，看不到自己黑。
19、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响;其见形也，若光之与影。
20、鬼谷子:万物皆有灵。
1、其不可善者：或先征之，而后重累;或先重以累，而后毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。
2、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
3、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
4、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
5、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
6、随其嗜欲以见其志意。——《鬼谷子》
7、话粗理不粗。
8、赵括纸上谈兵，认为自己兵法韬略无人能比，最后兵败身死，这就是不自知的后果。
9、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反复相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
10、三：故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制;因以制于事，故百事一道，而百度一数也。取自《鬼谷子》谋篇。
11、虽非其事，见微知类。
12、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
13、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
14、二：世无常贵,事无常师。取自《鬼谷子》忤合第六。
15、知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子》
16、鬼谷子事想告诉世人，想要除掉你的敌人，就要不断的放纵他。然后等待时机，等到天时地利人和都占到自己一边时就就乘机一举除掉他。
17、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
18、知之始己，自知而后知人也。
19、巇者，罅也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
20、鬼谷子：“千里之堤毁于蚁穴，九层之台起于垒土。”
1、圣人之道阴，愚人之道阳。
2、译文：战争的胜利必须从敌我双方的形势、力量、战斗技术等方面深入思考和研究，才能取得最终的胜利。
3、人都是这样，对别人的缺点是拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。
4、译文：人们常说大道至简，但这并非稳扎稳打的赛局之道，反而是以深刻的恶性和严峻的苦难为基础的道路。
5、物有自然，事有合离。
6、初学者容易心安，其次是熟练，再次是熟练而不得意，但仍有心，其次是熟练并成功，其次是熟练并成功而不会失去其立场，这是聪明，其次是能够行动并不失去立场，这是神明，其次是能够行动而不失去时机，这是圣人的道路。
7、观天下就如观眼前的一座高山，不能单靠眼睛，因为眼睛看到的不一定是真实的。我们要学会用直觉、要心去看。就好比观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
8、鬼谷子的译文如下：
9、近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
10、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。
11、鬼谷子：“阴阳之术，天地之数，变化之理，虚实之域。”
12、噢，野性的呼唤，叫对面回家吃饭。
13、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也
14、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
15、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
16、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
17、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。?
18、鬼谷子：“人谓国为大，恶道与哀切也。”
19、纵横捭阖，冷心为上。
20、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
1、故计国事者，则当审量权;说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
2、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》
3、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，最后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。
4、故捭者，或捭而出之，或捭而内之;阖者，或阖而取之，或阖而去之。
5、欲望越多，越没出息
6、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。”?故圣人立事，以此先知而揵万物。
7、以上是一些《鬼谷子》中的古诗文译文，希望能够帮助您了解这部经典兵书中蕴含的精神与智慧。
8、知人者智，自知者明。
9、理解世界，而非享受它。
10、鬼谷子：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”
11、贪婪是心智迷失的开始，如果不懂得节制欲望，迟早会陷入可怕的危机中。
12、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
13、译文：当今之日复何曾不是明日，而每个明日再次降临，让我们等待着明天来到。但是，如果我们在这等待中没有任何行动，一切努力就会成为空想。
14、欲说者，务隐度;计事者，务循顺。
15、认识别人不难，认识自己很难。
16、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌握全局。
17、名为世外高人，实乃一人。
18、鬼谷子曾说：“人生苦短，何必浪费时间在那些不值得的人和事上。珍惜身边的人，珍惜每一分每一秒，因为时间不会等待任何人。”
19、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
20、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
1、看清自己，才能看清别人
2、天道为自然之道，也是宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也是安邦定国之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
3、牧之不审，得情不明;得情不明，定基不审
4、初学者之易也，心之所安也；其次也，习也；其次也，习而不得也，有心也；其次也，得而行之也，有功也；其次也，得而行之而不失其所，有聪明也；其次也，能行之而不失其所，有神明也；其次也，能行之而不失其时，有圣人之道也。
5、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
6、译文：千里之堤毁于蚁穴，显示了强大的力量可以通过无穷无尽的细节积累，而坚实的基础才能支持巨大的成功。
7、四：因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。取自《鬼谷子》谋篇第十。
8、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
9、一：故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。取自《鬼谷子》谋篇第十。
10、您好，鬼谷子的原文如下：
11、这句话深刻地表达了人生的短暂和珍惜时间的重要性。我们应该学会放下那些无谓的情感纠葛，把时间和精力投入到真正重要的事情上，珍惜身边的人和事，让自己的人生更加充实和有意义。
12、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
13、古往今来，那些真正能做大事的，没有一个人是索取无度，贪财恋权的。
14、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
15、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
16、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
17、老子说：嗜欲深者天机浅。
18、诸葛亮也说：淡泊明志，宁静致远。
19、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
20、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。