1、大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公。通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。
2、长度和深度：伊索寓言通常比较短小，以简短的故事传递寓意，或者通过明喻和隐喻来传递道德教化。绘本则可以比较长，可以有更丰富的情节和角色发展，让读者更深入地理解故事和情感。
3、历史故事。如，草船借箭，程门立雪，滥竽充数、百闻不如一见、不为五斗米折腰等。
4、表达观念不一样《格林童话》本质上是民俗故事集，所以反应的是旧时代的童年观念。《伊索寓言》映射当时的社会现实，揭露统治者的蛮横。《安徒生通话》是安徒生的个人创作，其是在印刷术普及、工业化产生之后产生的新的童年观念的影响下开展的童话创作。当然他本人也是这种童年观念的塑造者之一。
5、野猪摇摇头说：“我就是要趁现在多磨几下，一旦危险来临了，就没磨牙的工夫了，那时我就可以用这些磨好的利牙对付敌人啦。”
6、所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。成语在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事，它主要来源于四方面：
7、寓言故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话故事在情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。
8、《伊索寓言》是以作者的名字命名的。作者伊索生活在大约公元前六世纪的古希腊，他以善于讲动物的故事而闻名于世。他的故事通俗易懂、短小精悍，富有深刻的教育意义，深受广大读者，特别是小朋友的喜爱。千百年来，《伊索寓言》一直是许多国家小学课本中的经典读物。原本不会说话的动物和没有生命的物体在寓言故事中变得呼之欲出、栩栩如生。而我们仿佛置身于它们之间，共同享受人与动物之音的和谐与欢乐。
9、所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。相同点：伊索寓言和成语故事，都是哲理故事。
10、本书收集了他一生创作的203篇寓言。这些寓言有着极强的人民性和现实性，蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。他的寓言都以诗体写成，语言优美、寓意深刻，常借动物和植物和形象，反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发自己的民主思想，具有一种特殊的感染力。
11、狐狸回头寻找，原来是野猪在路旁的树干上磨牙。狐狸惊跳起来：“猎人又来了吗?”
12、童话表现为形式多样的特征，除用散文形式写的童话外，还有童话诗和童话剧。想象丰富，幻想奇特，抒情说理，寓教于乐，注重趣味性。如《卖火柴的小女孩》、《辛德瑞拉》等都有各种形式的童话剧、电影、电视剧等。
13、两者没有优劣好坏之分。
14、画龙点睛，狐假虎威，画蛇添足，完璧归赵，杯弓蛇影，拔苗助长
15、野猪说：“没有呀。”
16、一、什么是寓言？
17、寓言故事篇幅短小，语言简练，通常只有几十字、几百字。而童话故事情节神奇曲折，结构更复杂，篇幅较长。
18、童话故事与寓言故事的区别：
19、中国寓言的小故事大多取自于民间，可称为茶话，但一样是针对日常生活中的某种现象的侧面批判，并以示世人。
20、寓言故事。如刻舟求剑，买椟还珠。
21、第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。其中有些是针对时政，痛斥恶俗陋习的，在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍；《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意；《争雁》斥责了那种崇尚空谈，进行毫无意义的争辩的风气；《迂儒救火》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。
22、有相同也有不同的地方
23、《伊索寓言》中收录有300多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。
24、语言是讲故事，儿童绘本的话，可能是里面讲的是画画
25、寓言故事的读者对象不限于儿童，不少是专为成人写的。寓言故事更通的是通过故事告诉世人一些道理，对今后的生活有一定的指导意义。
26、理念不同：伊索寓言故事通俗易懂、短小精悍，富有深刻的教育意义，深受广大读者，特别是小朋友的喜爱。中国寓言能够取得这样的成就除了自幼便已显露的语言艺术的天赋外，完全是靠惊人的勤奋和锲而不舍的执著追求。
27、《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。
28、狐狸刚逃过猎人的追捕，好不容易才敢停下来歇会儿，旁边却传来“咔嚓咔嚓”的声音。
29、童话：童话是一种带有浓厚幻想色彩的虚构故事，幻想是童话的基本特征，是童话的核心，也是童话的灵魂。
30、发源不同：伊索寓言是民间寓言；中国先秦寓言是专家寓言。前者直白，后者含蓄；前者通俗，后者深奥；前者为单篇，后者多为文中说理的一部分。
31、中国古老社会历史悠久,封建社会长久,人们的想象力不够丰富,但是长于思考,通常的寓言故事都是从真实事件逐渐演化而来,是思考总结后的结果,
32、《伊索寓言》公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，由短小的300多个与小动物有关的故事组成，寓义深刻。
33、第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧。我国自先秦开始，就出现许多哲理性很强的寓言，形成中国古代寓言的一大特色，其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉。如《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体，没有什么地方没有气体；地不过是土块积成的，土块塞满了四方，没有什么地方没有土地。因此，凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。
34、意义不同寓言故事，主要从故事的负面意义起到警示或教育人的作用；成语故事则是以言简意赅的语言讲述故事，提炼出意义深远的故事，或是正面的肯定，也有负面的教训或警示。
35、中国古代寓言按照思想内容，又可以概括成三类。
36、狐狸明白了，自己平时不做准备，见了猎人才这么惊慌的。
37、成语故事是指一些固定的成语或俗语，通常是由一个故事或事件引发的，这个故事或事件是为了解释成语的来源、含义、用法等。例如，“画蛇添足”这个成语的故事是讲一个人画蛇时觉得不够，又在蛇身上加上了脚，结果画蛇不成反“添足”，引申意义为做了多余的事情，弄巧成拙。
38、寓言故事更加注重对道德观念的教育，而成语故事则更着重于文化知识的传承和应用。
39、神话故事是关于超自然或神灵的故事，它们描述了人类和神明之间的互动，探讨宇宙、人类和神的起源和本质。神话故事通常包含一些超自然的元素，如魔法、神话生物、不可思议的事件等。例如，希腊神话中的“俄狄浦斯之谜”讲述了一个英雄赢得了一个女人的心，但却因为不可避免的命运而陷入了悲惨的境地，以此来探讨人性和命运的力量。
40、《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻为动物来讽刺。
41、神话或其他传说。如开天辟地、点石成金、南柯一梦、海市蜃楼、夸父逐日、八仙过海、嫦娥奔月、牛郎织女、精卫填海、叶公好龙、井底之蛙、天衣无缝、涸辙之鱼、女娲补天等。
42、寓言故事是通过虚构的人物和动物来讲述故事，其中每个角色代表着一种特定的品质或态度，常常包含某种道德或社会观念，以此来启迪读者。例如，《安徒生童话》中的“乌鸦和狐狸”的故事，狐狸诱骗了乌鸦，把他的美妙声音借以得到乌鸦嘴里的奶酪，以此来警示人们不要被他人的甜言蜜语所迷惑，以防上当受骗。
43、中国寓言一般都是用人来给人启发的或道理的,而伊索寓言是用动物来给人启发或道理~
44、而伊索寓言甚至所有的外国童话更偏于想象
45、庄周就是一个寓言大师，他通过寓言故事，为人们展现了一个个幻想的世界，即使是取材于日常的生活体验，一经庄子创造性想象，便也变得神奇莫测。
46、寓言故事，就是含有劝喻和讽刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某种故事形式来表达作者的创作意图。童话故事是一种带有浓厚幻想色彩的虚构故事，幻想是童话的基本特征，是童话的核心，也是童话的灵魂。
47、含义不同成语故事：成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。寓言故事：寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
48、寓言：寓言就是含有劝喻和讽刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某种故事形式来表达作者的创作意图。
49、往往简洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
50、成语故事和寓言故事的区别:
51、四、从幻想法则上
52、三、从概念上
53、大部分是拟人化的动物寓言,少部分以普通人或神为主人公.通过生动的小故事,或揭示早期人类生活状态,或隐喻抽象的道理,或暗示人类的种种秉性和品行,多维的凸显了古希腊民族本真的性格.
54、四、题材特征不同
55、形式上的区别：伊索寓言通常是以文字为主要表达方式，通过短小的故事和对话来传递寓意。而绘本则是以图片为主要表达方式，图像和文字相结合来讲述故事。
56、寓言故事是通过虚构的故事情节，来表达一些现实中的道德、哲学、社会习俗等内容的寓意。通常寓言故事的故事情节中会涉及到动物或其他自然界的事物，人物常常拥有人性化的特点，情节比较完整和连贯。在寓言故事中，寓意往往通过反复强调某一特定点来传达。
57、寓言表现为借题发挥，由此及彼，托古讽今，小中见大，突出讽刺性，注重实用性，讲究哲理性善于启发性，如《刻舟求剑》。因此，这样的形式决定了很难被话剧或电影选中。
58、二、篇幅长短不同
59、狐狸不明白：“这里没有猎人，也没危险，你为什么要磨牙?快歇会儿吧。”
60、童话多表现幻想世界，充满幻想色彩。从风霜雨雪到星辰日月，从花木草石到鱼鸟虫兽，对大自然的一切事物都可加以人格化，以物拟人，妙趣横生。如《白雪公主》、《灰姑娘》、《渔夫的故事》等等。
61、童话故事的读者对象是儿童，面向的是更多的儿童能够听得懂故事内容，培训儿童的基本正义观、是非观，具有较强的娱乐性。
62、真实度不同寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。
63、一、从篇幅长短上
64、寓言则对于“现实背景”就不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。《拔苗助长》中的农夫也比较没有现实背景，他突然想出来拔苗的点子，就去做。
65、第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正；为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的。这一类故事当中也有一些消极因素，如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点，对于这些我们应该善于鉴别，给予必要分析和批判。
66、三、体裁形式不同
67、伊索寓言是寓言故事，365夜是童话故事，都是少年儿童好的课外读本。
68、中国古老社会历史悠久，人们想像力不够丰富，但长于思考，通常的寓言故事都是从真实事件逐渐演化而来，是思考总结后的结果，伊索寓言更偏向于想象，大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人物或神为主人公，通过生动的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行，多维度凸显古希腊人本真的性格。
69、中国古老社会历史悠久，封建社会长久，人们的想象力不够丰富，但是长于思考，通常的寓言故事都是从真实事件逐渐演化而来，是思考总结后的结果，而伊索寓言甚至所有的外国童话更偏于想象
70、伊索寓言是民间寓言，中国古代寓言是专家寓言，前者直白，后者含蓄，前者通俗，后者深奥，前者为单篇，后者多为文中说理的一部分
71、目标受众：虽然伊索寓言可以适合所有年龄段的读者，但通常被视为更适合儿童的故事。绘本则专门为儿童设计，以简单和易于理解的方式呈现故事，使用丰富的图像来吸引他们的注意力。
72、二、从情节结构上
73、古代寓言原是民间口头创作，文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方伊索等寓言的不同之处。
74、寓言故事多来自现实生活，内容多以反映人们对生活的看法，或对某种社会现象的批评，或对某种人的有所讽刺和箴戒。如《伊索寓言》、《拔苗助长》等等。
75、地域不同寓言故事不仅中国有，外国也有寓言故事，比如国外的《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》等；而成语故事是我国历史的一部分，是中国历史流传下来的的。
76、五、想象基础不同
77、《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。
78、《伊索寓言》大多与动物有关，刻化的形象鲜明生动，每个故事都蕴含哲理，多用于拟喻动物与动物之间的关系，表现现实与当时的社会关系，压迫与被压迫的关系，是古希腊劳动人民的生活缩影。365是童话故事，他包含了《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》《一千零一夜》是针对少年儿童心理有意识的选择一些世界名著，是一本很好的少年儿童课外读物
79、伊索寓言,是古希腊民间流传的讽喻故事,经后人加工,成为现在流传的《伊索寓言》.
80、寓言情节比较简单，篇幅短小，语言简练，通常只有几十字、几百字。而且寓言的篇幅不能长，因为寓言追求的就是从小小的事件中追求大大的道理，因此，至于要只言片语即可，浓缩的是精华。
81、一、含义不同