1、那么，在血迹斑斑的战壕瞧那暗杀者的刀锋上又是何种正义在喧嚣？
2、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。
3、唯有尽力自持，方不致癫狂。
4、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
5、•一个细胞里，却分裂出了两种截然不同的命运。
6、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
7、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
8、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
9、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。——太宰治《人间失格》
10、二是书中主人公叶藏得知父亲去世，他就渐渐变得无精打采。那种在他胸口中片刻不离、怀念又恐惧的般的存在，已经消失无踪了。他觉得自己那个装满苦恼的罐子忽然之间变得空空如也。
11、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。
12、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
13、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
14、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
15、三，人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》经典语录
16、这段描述，如果按普通的理解，大人带小孩躲在柜子里面玩很正常，中国有一个游戏叫躲猫猫，或许日本也这么玩儿，本来无可厚非，但是如果说佣人对他犯下了罪行，而且这游戏还令人窒息，那就值得深入思考了，那佣人有没有把他拉到柜子里猥亵他，从而在他幼小的心灵上就造下了阴影，以至于他后来苦闷，压抑，生活混乱，人间失格。
17、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
18、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
19、不存在，早晨，我会睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知，善于伪装的滑稽角色，胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤，趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳，我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。--太宰治《人间失格》
20、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
1、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。
2、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
3、“恶和罪有区别吗？”
4、懦弱的人连幸福都害怕。
5、他们习惯于用平庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西
6、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》
7、问问老天，不抵抗是罪吗?
8、「我是一个被社会抛弃的人。」
9、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》
10、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。
11、世上所有人的说法，总是显得转弯抹角，含糊不清，其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性。--太宰治《人间失格》
12、恐怕都足以令其丧命。
13、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
14、对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。
15、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。--太宰治《人间失格》
16、如果我有来生，我并不愿意做人。因为做人的话，总会有各种各样的烦恼和责任，而这些烦恼和责任将会给我带来无尽的痛苦。我相信每个人都可能有过类似的想法，尤其是在面对艰难的人生困境时。
17、二，过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。——《人间失格》太宰治经典语录
18、“我觉得有区别。善恶的观念是人定的,
19、难道我赚钱养你也不行?
20、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
1、若将其中任意一个交与旁人背负，
2、难道信赖也是一种罪过吗?
3、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。
4、我这一生，尽是可耻之事。
5、所谓世人，不就是你吗?
6、•七岁，他沏一杯苦茶，却诱骗他说此为佳酿，看着他抿茶眉头紧皱，他拍手大笑。十七岁，他骗他去“好地方”，原来是销金库温柔乡，看着他窘迫蹙起的眉头，他饮酒邪笑。二十七岁，他奉上三坛美酒，邀其共饮，执手欢伯，酒尽之时，他哭着笑道：“皇兄，这次，你又中计了。”一口鲜血从他口中喷出，他笑得凄惨：“若是你，我甘愿自投罗网。”翌日，帝君昭告天下，太子薨，改立皇三子为储。
7、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
8、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
9、生而为人，对不起。
10、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
11、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
12、仅一夜之隔，我心竟判若两人。
13、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗?
14、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》
15、“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
16、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
17、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
18、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。—太宰治《人间失格》
19、我度过了可耻的生涯。
20、自己背负着十个灾祸。
1、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
2、相遇总是措不及防，离别都是蓄谋已久，我们要习惯身边的忽冷忽热，也要看淡那些渐行渐远。
3、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
4、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
5、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
6、这是老板娘对叶藏的评价，想要表达的意思是，叶藏虽然很堕落，但实际上他是一个好人，是一个连他自己都不知道的好人。
7、越是那些惧怕人类的人越是渴望亲眼见到更加可怕的妖怪，越是神经质的人越是希望暴风雨来的更猛烈些。
8、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
9、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
10、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
11、相遇总是措不及防，离别都是蓄谋已久，我们要习惯身边的忽冷忽热，也要看淡那些渐行渐远。--太宰治《人间失格》
12、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
13、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
14、我的不幸，是因为没有拒绝的能力，因此一旦别人劝诱，我便觉得假如拒绝的话，会在对方的心里和自己的心里都留下一道显而易见、永远也无法修补的裂痕。
15、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。
16、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
17、如果人一旦失去了自己的人格魅力，就是行尸走肉
18、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
19、人间失格经典语录在第5页，《人间失格》，又名《丧失为人的资格》，日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
20、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
1、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
2、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》
3、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
4、所谓世人，不就是你吗？
5、他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜，你来时携风带雨，我无处可避。你走时乱了四季，我久病难医。
6、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。——太宰治《人间失格》
7、一是书中说的“佣人在他童年时期对他犯下的罪行”：十五岁的女佣教了我一个“令人窒息的游戏”，“我们经常趁着没人的时候躲在柜子里玩”。
8、又是何种睿智之光在照耀闪烁？
9、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
10、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治《人间失格》
11、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——大宰治《人间失格》
12、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
13、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
14、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》
15、法医秦明的格言:•披着羊皮的狼，不是童话，而是寓言。不要相信任何陌生人，尤其是那些特别能让你相信的人。
16、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。
17、哪里有真理给我们的指示？
18、这或许也正是作家太宰治把自己内心的纠结、迷茫、厌世等等都赋予主人公身上之后，依然无法摆脱世间的烦恼和矛盾，从而投水自杀的原因吧。@悟空问答@微头条@微头条小秘书
19、我越想越糊涂，越琢磨越恐惧，仿佛唯有自己是世界上的异类。我与旁人几乎从不交谈，因为我不知道说什么好。
20、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》