据《旧唐丘行恭传》记载，在李世民与王世充的一次交战中，他与随从将士失散，仅将军丘行恭一人跟随。战马“飒露紫”被王世充骑兵射中，形势危急。丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭后，将坐骑让给李世民，自己一手牵受伤的“飒露紫”，一手持刀保护。两人巨跃大呼，斩数人，突破阵线，得以回到大军。据记载，原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗，随后另有殷仲容隶书刻于座上，这些今俱不可见，原诗收入《全唐文》中。六骏的名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤'、“飒露紫”、“拳毛马呙”、“白蹄乌”。昭陵六骏：六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。依次排过来是“飒露紫”，“拳毛駶”，“白蹄乌”，这六匹马都有着很多的战斗经历，雕刻在青石屏上也是惟妙惟肖，充满了魅力，在民间也充满了传奇的色彩。关于昭陵六骏，史料记载的也是比较详细的，对于六骏的名称也有很多的说法，还有六骏的色彩也有一些争议。
昭陵六骏之一的“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。1914年，美国人毕士博勾结国内不法文物商人将“飒露紫”盗运出国，现藏于美国宾夕法尼亚博物馆，“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的，也是故事最传奇，艺术价值最高，保存最完整的。一名绝地，足不践土。二名翻羽，行越飞禽。三名奔宵，野行万里。四名越影，逐日而行。五名逾辉，毛色炳耀。六名超光，一形十影。七名腾雾，乘云而奔。八名挟翼，身有肉翅。骅骝、绿耳、盗骊、骐骥、纤离。《水注经》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野马。飒露紫:征洛都王世充时所前胸中箭,丘行恭与李世民换骑,并为飒露紫拔箭。李世民赞曰:“紫燕超跃,骨腾神骏,气詟三川,威凌八阵。”浮雕里附仿丘行恭拔箭。飒露紫:征洛都王世充时所前胸中箭,丘行恭与李世民换骑,并为飒露紫拔箭。李世民赞曰:“紫燕超跃,骨腾神骏,气詟三川,威凌八阵。”浮雕里附仿丘行恭拔箭。[编辑本段]种类蒙古马蒙古马是中国乃至全世界较为古老的马种主要产于内蒙古草原,是典型的草原马种。
具有情节性作品是：飒露紫。飒露紫的由来：公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。石刻“飒露紫”正是捕捉了这一瞬间情形，中箭后的“飒露紫”垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略显无力，剧烈的疼痛使其全身颤栗。飒露紫为立姿，前面的武士是李世民部下大将丘行恭正在拔箭。这种人与马之间的情感交融，使得整个作品更加具有感染力和震撼力。总的来说，《飒露紫》以其独特的情节性和深刻的情感表达，成为了昭陵六骏浮雕中最具代表性的作品之它不仅展现了唐朝时期雕塑艺术的高超水平，也为我们留下了宝贵的历史见证。飒露紫。昭陵六骏浮雕中具有情节性的作品是“飒露紫”。“飒露紫”表现的是李世民在洛阳邙山之战中飒露紫战马为其挡住一箭的场景。浮雕中，丘行恭为飒露紫拔箭，而马却俯首偎人，安然就命。人马虽都处在静态中，人的动作和马的神情却组成了极富戏剧性的情节，具有强烈的艺术感染力。
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