1、办不同寻常的事，就要依靠不同寻常的人。
2、贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至。——《旧唐书》
3、是：天下之至公，无他道也，由圣人故也。这句话强调了历史的意义和重要性，认为历史的教训和经验是人们学习和进步的基础。它鼓励人们通过研究和了解历史来获得智慧和启示，指导自己的行为，实现个人的成长和社会的发展。
4、白话文：好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
5、第四句：吾翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羹
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、白话文：勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。
8、白马过隙，骏马驰过狭小的空间，速度极快，一闪就过去了。
9、白话文：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
10、白话文：知道就知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。
11、富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
12、译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
13、【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
14、单者易折，众则难摧。——《魏书》
15、《史记·五帝本纪》有土德之瑞，故号黄帝。
16、以言取士，士饰其言；以行取人，人竭其行。——《梁书》
17、在《平原君、虞卿列传》中，平原君赵胜的门客毛逐向平原君自我推荐自己去与六国谈判，最终说服了楚王，订立了“合纵”盟约，这就是“毛遂自荐”这个成语的由来。平原君对毛逐说：“先生以三寸之舌，强于百万之师”。
18、仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
19、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
20、起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。
21、贪图眼前利益，就会失去长远利益；沉溺于物质利益，就会损伤名誉。
22、【注释】选自《史记李将军列传》。身：自身，本身。正：正派，正直。令：发布命令。行：做，行施。从：听从，顺从。
23、拔除腐朽的植物，不需要用斧头，即将落下的落叶，不必用大风吹落。即将过时的事物，不必特意去去除，它自己就会慢慢消失，这其实是自然而然的事。
24、【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。
25、义兼长远，莫不肃然。——《南齐书》
26、【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。
27、考虑问题从长远着眼，上上下下肃然敬服。
28、公元前200年，刘邦已经称帝，萧何负责建造未央宫，建得富丽堂皇，刘邦看过觉得觉得太奢华了，而天下才平定，所以动怒了。萧何一番解释，“假若不建得壮丽就无法显示天子之尊贵，并且可以不使得后世再行修建时超过前代。”刘邦听后很高兴。
29、刘邦起事之前，曾到咸阳服过徭役，目睹秦始皇出巡时的盛景，让这位年轻小伙子大开眼界，热血沸腾，这句话含而不露，书法了自己的理想。项羽曾经也看过秦始皇出巡，却直接说出“彼可取而代也”，可见两人性格的差异。
30、顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。
31、书犹药也，善读之可以医愚。——唐代刘向
32、法之不行，自干贵戚。
33、狐疑犹豫，后必有悔。——《汉书》
34、【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。
35、赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。
36、酒极则乱，乐极则悲。
37、单名一个稷，是稷谷的简称，为百谷之长，而社稷一词中的社为土神，稷就被奉为谷神，江山社稷，就是国家的象征。
38、在《信陵君列传》中，主要部分讲了信陵君救赵的故事。其中有一个重要人物叫候生、名赢，年龄己有七十岁了，是大梁城东门的守门人。这个人虽不是信陵君的门客，信陵君却经常拜访他，对此人特别尊重。信陵君集结部队打算同赵国共存亡，准备向秦军开战拼命的时候，路过夷门见到候生，候生在向信陵君献策窃符救赵的时候说了一句流传后世的名言：“将在外，主令有所不受”。
39、头会箕敛，以供军费。
40、第七句：今某之业所就孰与仲多？
41、人心各不相同，就像人的面貌各不相同一样；古人所警惕的是那些当面听从，而背后又反对的人。
42、第五句：项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
43、第八句：为之奈何？
44、人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。——《三国志》
45、川泽纳污，所以成其深，山岳藏疾，所以就其大。——《隋书》
46、第三句：汉王伤匈，乃扪足曰：“虏中吾指！
47、人生一世间，如白驹过隙。——《史记》
48、不知其人，视其友。
49、【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之困”侠义品格的由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。
50、根据言语来选取士人，士人必将夸饰他们的言辞；根据行为来选取士人，士人必将竭力而行。
51、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
52、【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。
53、怒发上冲冠。
54、【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。
55、川泽接受肮脏，所以形成了深广，山岳包容缺点，所以造就了高大。
56、民以食为天。
57、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
58、一沐三捉发，一饭三吐哺。
59、这是刘邦经常说的口头禅，“这事怎么办呢？”。人不是神仙，不可能全知全能，越是会问，越是谦虚，才越能进步，只是现在很多人觉得“为之奈何”太丢人。
60、公元前202年，击败项羽称帝之后，刘邦在洛阳南宫摆酒设宴，席间，他与群臣讨论得到天下的原因，认为自己会用人。谈到项羽的失败时，就说他不会用范增，这就是他失败的原因。
61、得黄金百斤，不如得季布一诺。
62、在《史记》中，有一篇讲孙膑的故事，孙膑是战国时期的军事学家，是孙子的后代子孙。这个故事讲他教齐国的王公贵族田忌在赛马的时候，如何取胜的方法。他对田忌说：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷”。就这样田忌采纳了孙膑的方法，等到三场比赛结束，田忌输了一次，赢了两次，赢得了齐王的许多钱财。
63、【注释】选自《史记季布栾布列传》。诺：许诺，诺言。
64、项庄舞剑，意在沛公。
65、【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
66、《史记·淮阴侯列传》天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集。
67、【注释】选自《史记滑稽列传》。
68、朽株将拔，非待寻斧，落叶就殒，无劳烈风。——《陈书》
69、白话文：学习而不思考，就会慢慢，只思考而不学习，就会劳神无所得。
70、好学深思，心知其意。
71、读书破万卷，下笔如有神。——唐杜甫
72、当断不断，反受其乱。
73、白话文：书就是药啊，善于读它可以医愚。
74、【注释】选自《史记越王勾践世家》。尽：完。良：好，优。
75、事贵应机，兵不厌诈。——《北齐书》
76、敏而好学，不耻下问。——春秋孔子
77、彼可取而代也。
78、《十二本纪·夏本纪》禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。
79、【注释】选自《史记。智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。
80、父母者，人之本也。
81、第六句：天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？
82、不鸣则已，一鸣惊人。
83、赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
84、良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂。——《北史》
85、我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
86、白话文：先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
87、前事之不忘，后事之师也。
88、士为知己者死，女为说己者容。
89、【注释】选自《史记滑稽列传》。善：友好，和气。
90、注释：选自《史记项羽本纪》。意：意图。
91、成败相因，理不常泰。——《南史》
92、《史记》的内容共有一百三十篇，五十多万字。其内记事从黄帝开始，到汉武帝后期为止，跨距长达三千多年，对过去的历史传说和历史事实作了比较全面的记录及叙述。
93、美玉还没有从石块中剥离的时候，它看起来就像瓦砾、石块；好马没有奔驰的时候，和劣马混在一起看不出有什么不同。
94、俊雄二字就是指的豪迈出众的人，是英雄，非常适合男孩起名。
95、累累若丧家之狗。
96、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
97、【译文】不叫罢了，一叫就使人震惊。
98、知之为知之，不知为不知，是知也。——春秋孔子《论语》
99、此句很好的描述了“耳聪目明”四个字，耳朵灵敏可以听到很远的声音，眼睛可以观察到很细微的东西，是讲得高辛，一出生就会加自己的名字，拥有非凡的本领，取知远一名，就是希望孩子能纵揽全局，细心稳重，洞察细微。
100、在社会上立足，需要完美的修养和品行，但诚与孝是最重要的。没有诚信的能力，会大打折扣；而孝心，更是人之为人的根本。
101、白话文：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人。我选取那些优良的方面学习它，对那些不良的方面则加以改正。
102、【注释】选自《史记。格虏：刁滑而凶悍的奴仆。
103、【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
104、管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。
105、公元前203年，楚汉对峙时，项羽把刘太公放在砧板上，威胁刘邦不投降就煮了太公。刘邦却说：我和你一同接受楚王的命令，就是兄弟，我老爸就是你老爸，你真要煮你老爸，就分我一碗汤吧。
106、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
107、势单力薄，便容易受到别人的欺辱；人多气壮，便难以摧折。单个人的力量脆弱，容易受挫折；集体的力量强大，不容易被打垮，这是团队力量的直观表现。
108、【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
109、期期以为不可。
110、后来者居上。
111、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
112、学而不思则惘，思而不学则殆。——春秋孔子
113、【赏析】这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。
114、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
115、公元前199年，未央宫建成后，刘邦召集群臣，在这里举行盛大的酒宴。刘邦拿起一杯酒，起身向太上皇刘太公祝酒，说道：当年您经常骂我，说我游手好闲，不愿意干活，不会有产业，不能和二哥刘仲相比。那么，如今我的产业与二哥刘仲谁多呢？
116、疾风知劲草，严霜识贞木。——《宋书》
117、译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
118、【赏析】齐威王喜欢使用隐语，即不直述此事而借它词来暗示的话语。一次淳于用隐语对他说：“国中有大鸟，止之王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”此鸟是齐威王的自喻，用大鸟的一飞冲天，比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动，充分表达了齐威王的远大抱负何理想，以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确。
119、用兵作战在于能够抓住时机，利用计谋迷惑地方。在对敌斗争中，欺诈之术是非使用不可的，任何时候都讲究光明正大的人，无疑是天真和幼稚的。
120、志不强者智不达。——春秋墨翟
121、白话文：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问。
122、【注释】选自《史记秦始皇本纪》。
123、第一句：嗟乎，大丈夫当如此也！
124、聪明人考虑千次，总会有一次失误；愚者考虑千次，总会有一次收获。做任何事情，只要付出了，就一定会有所收获。
125、【注释】选自《史记·周鲁公世家》。沐：洗头发。吐哺：吐出口中所吃的食物。
126、贪于近者则贵远，溺于利者则伤名。——《晋书》
127、家贫则思良妻，国乱则思良相。
128、【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
129、选自《史记管宴列传》。仓廪：仓库。实：充实。荣辱：光荣和耻辱。
130、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》
131、白话文：意志不坚强的人，智慧也不会通达。
132、慈母有败子而严家无格虏。
133、以铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
134、这句话具体是什么意思，我想大家都能懂得。我就说这句话在平时的工作和生活中对自己的帮助很大，让我明白如何用自身条件强弱互补、灵活转换；在时日常业务上更是要会合理的排兵布阵、计算得失；为人处事要懂得用己所长、补己之短和避其锋芒、以弱胜强。
135、学而不厌，诲人不倦。——春秋孔子《论语》
136、立非常之事，必俟非常之人。——《周书》
137、公元前204年，楚汉对峙时，项羽埋伏的弓弩手射中了刘邦的胸口，他却用手捂着脚，对人说“贼射中我的脚趾”。一是为了稳定军心，二是不让项羽知道他受了重伤。
138、土颜色为黄色，所以号称为黄色，有土属性的就属祥瑞征兆。因为是五帝本纪，所以此句也是概况了皇帝，德瑞就是有天子的祥瑞之兆，用于男孩，体现了父母对孩子德行的期望和要求。
139、【注释】选自《史记。士：男子的通称。知己：了解自己的人，好朋友。说：同悦，使高兴，使喜欢。容：装饰打扮。
140、第二句：仓粟多，非乏，不欲费人。