1、君子欲讷于言而敏于行。 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
2、《论语·述而》篇，有“述而不作，信而好古”，很明显的告诉我们，孔子一生只是口授，没有著述什么东西，从这种理解上来讲，孔子没有著过书，那当然也不会有著作流传。《论语》，《孝经》等都不是出自孔子之手，这是显而易见的。
3、正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
4、《春秋公羊传》，儒家经典之一。是专门解释《春秋》的一部典籍。《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。
5、慎权慎欲慎独慎微
6、唯仁者，能好人，能恶人
7、名不正，则言不顺。 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
8、《易经》也称《周易》或《易》，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
9、民生在勤，勤则不匮；党存于廉，廉乃大兴。
10、先来看第一种理解，原创：
11、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？ 解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
13、直，则民不服。”
14、儒家经典：《春秋公羊传》
15、廉洁，从政之基；腐败，从政之忌。
16、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
17、纳于言敏于行
18、儒家经典：《礼记》
19、关于廉洁的名言警句
20、为官一时，做人一世。
1、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
2、智者乐水，仁者乐山
3、季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，
4、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
5、仁者安仁，智者利仁
6、为官廉洁洁如冰。
7、孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀
8、孔圣人对中国的教育界影响极为深远，现在九年义务教育中的国学，就是以孔子儒家思想来教育人。孔子是中化传统美德的化身，他的儒家文化教会人仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉等，对中国乃至全世界影响都极为深远。
9、再来说一下儒家思想，
10、小不忍，则乱大谋。 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
11、可以看孔子在他那个时代是一个在学识和道德层面，具有相当高度的一个导师与贤者！
12、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之'传'《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为'记'《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
13、居上不宽，为礼不敬
14、用权当思，权本民赋，弄权谋私法难容
15、品德端正，以身正求公正，以公正换人心；
16、则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
17、温故而知新，可以为师矣。
18、独尊儒术，罢黜百家
19、上不愧党，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
20、树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
1、为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿骛声华忘政事；
2、《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。
3、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸
4、则忠；举善而教不能，则劝。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，
5、认为《春秋》、《易传》是孔子所做，也有一定道理，这些说法流传很广，很久了。几乎是定论了。
6、著作，我们可以近似的理解为以下几种意思：
7、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，
8、有教无类 解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
9、处事公平平似水，
10、《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
11、工欲善其事，必先利其器。 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
12、老者安之，朋友信之，少者怀之。 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
13、儒家思想的意义
14、为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡。
15、养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。
16、君子不以言举人，不以人废言。 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
17、人无远虑，必有近忧。 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
18、做人、做官、不做秀，
19、第三种：大家认为是孔子作的；
20、论语中的从政名言
1、不可否认的是，儒家思想有不少封建糟粕的部分。人分为等级，有歧视妇女的成分。但同时也有很多对人类社会有用的部分，如儒家思想所蕴含的人与人、人与社会、人与自然，的和谐要素对于现今社会具有重要的启示和借鉴作用。所我们应该对它予以合理发展，使之去其糟泊，取其精华。让儒家思想更能适应现代社会的发展和需要，使之成为推动构建和谐社会的重要补充
2、为官常想，官是公仆，恃官傲物人不齿
3、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
5、道听而涂说，德之弃也。 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
6、道不同，不相为谋。 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
7、逝者如斯夫！不舍昼夜。 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
8、听其言而观其行。 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
9、做人德为本，做官清为上。
10、宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
11、效王翱，封珠宛然，美名照千年。
12、不妥之处，望指出。
13、纵欲似饮鸩止渴，无节则殇。
14、认为《论语》、《孝经》、《孔子家语》等是孔子的思想，是孔子口授，别人代笔也无可厚非，大家从这些经典的内容去看，确实如此；
15、载舟覆舟，民意难违，从来当官须勤谨
16、君子成人之美，不成人之恶。 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
17、秦始皇'焚书坑儒'，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；
18、扩展资料：孔子被称为圣人、至圣及万人师表等，他开创的儒家文化，不仅深入民心，还深得民心，被后世称之人教育界的圣人、伟人。
19、德不孤，必有邻
20、可谓仁之方也已。”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君
1、这以《春秋》、《易传》为代表。《春秋》是国史——孔子所在国家的官方历史，相传孔子修订过。但是写历史和写诗歌不同，历史的时间、地点、人物、事件相对固定。换言之，谁去记录都大同小异，这一点大家都各朝各代各种官方历史和民间历史记录中可以得到印证——绝大多数记录都是大同小异的。
2、必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，
3、名为锢身锁，利是焚身火。
4、以直报怨，以德报德。 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
5、敏而好学，不耻下问
6、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’”。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
8、己所不欲，勿施于人。
9、根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破。
10、为人正，为政勤，为官廉，为民实。
11、其实读过十三经后，每个人的答案都不一样，都是集大成、大智慧之作，作追溯其根源，则是以《易经》为中心思想成立的儒家文化，最终经过数代人的努力传播被世人所倡导和尊崇。
12、无私者勇，忘我者清。
13、不在其位，不谋其政。 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
14、儒家经典：《易》
15、反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足。
16、前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉
17、朝闻道，夕死可矣。 解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
18、风正一帆顺，清廉得民心。
19、先说孔子吧！
20、儒家经典主要有儒家圣教十三经。即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。