1、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
2、宪帝功业也比不了三皇五帝！
3、帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
4、对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。——费尔巴哈
5、《韩碑》，对“生命”的赞美
6、“愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐”开头两句起承上启下作用，是诗作从平蔡到撰碑的过渡，也是全篇的枢纽。
7、生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
8、生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。——佚名
9、长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
10、“入蔡缚贼献太庙”句虽然写得有些血腥和恐怖，却不失为对“生命意识”的另一种悲恺和赞许，也反映出那句千年不变的箴言——“胜者为王，败者为寇”中所包含的真理：生命，无论是顽强或是脆弱，都将会在一场你死我活的拼杀中，面对“无常”。这，就是人生的无奈，也是生命的无奈！是对“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的诠释和注解。
11、表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
12、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔
13、韩公退朝斋戒沐浴独坐小阁，
14、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
15、况且自古有当仁不让的箴言，
16、《韩碑》，对“生命”的悲恺
17、笔蘸饱墨洋洋洒洒挥毫淋漓。
18、汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
19、《韩碑》，对“生命”的敬畏
20、“帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗“，诗人在这四句中，先把宰相裴度称为“圣相”，是为了暗示起首句子中“上雪列圣耻”的关键——就在于“得圣相”。“腰悬相印”诗人想象着裴度任统帅时威风凛凛的样子，加之实权在握，因此，“阴风惨澹”之气油然而生，使唐王朝的官兵顿生一种“天王”的霸气！
1、元和天子禀赋神武英姿勃发，
2、誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
3、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
4、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。——朗费罗
5、不满足占据山河还分割平原，
6、李商隐之所以要在几十年后写《韩碑》诗，去翻一翻这笔历史的小账，就是要把他自己对当时的唐王朝执政者的不满情绪发泄出来，其实，这也是一种对待生命的态度，是对“生命意义”的解读。
7、世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存著，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。
8、想象一下吧：战场上，一方高举着“长戈利矛”，而另一方也不甘示弱，经过了这种“长戈利矛”的短兵相接拼杀过后，留在战场上的必然是“血流成河，尸横遍地”的惨烈之景。所以说，这是李商隐诗作中“生命意识”最为强烈，也是最霸气十足的诗篇。
9、它早已深深地刻入民众心里。
10、他立誓洗雪历代圣王的耻辱，
11、生命是一条河，我们只有在这条河中活出生命蕴含的价值，才能避免消逝。——鲁迅
12、生命是珍贵之物，死是最大的罪恶。——海涅
13、“贼斫不死”是李商隐对裴度“福大命大”的赞誉，虽然含有一定的唯心主义思想在里面。但是，这不是诗人的过错，因为，那个时代还没有真正的区分开“唯心”与“唯物”概念，诗人想表达的：就是他对于“生命”的讴歌和敬畏！
14、不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
15、却有人进谗诬此文偏私失实。
16、古者世称大手笔，此事不系于职司。
17、生命不过是一瞬，但如果能够有意义，这瞬间就能显现出永恒。——爱尔兰作家艾米莉·阿利森
18、诗人描写韩愈为了撰写《平淮西碑》的碑文，特意更衣沐浴，彰显出韩愈对“生命的敬畏”；写韩愈冒死请旨“献碑”；以及“所树之碑”之大气；包括唐宪宗安排撰写碑文，都是因为他们要对战场上活着的人表示祝贺，同时也表达出对死者的尊重。而李商隐对这个件事的重新挖掘的过程，也就是他的“生命意识”在觉醒的过程，是他对“生命意识”的敬畏和他对人生的感悟！
19、《韩碑》，对“生命意义”的解读
20、公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
1、自古以来撰述都推崇大手笔，
2、“愬武古通作牙爪”就是记述在平定淮西的战役中，李愬、韩公武、李道古、李文通几位将领，
3、烈烈寒风中飘扬着天子军旗。
4、韩公文的浩浩真气无法磨灭，
5、远看山有色，近听水无声。
6、早朝时拜请铺展在玉陛丹墀。
7、天子宣布此番裴度功劳第一，
8、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天
9、诗歌中李商隐竭力推崇韩碑的典雅及其史学价值，高度赞扬裴度的丰功伟绩，含蓄的批判了李愬的自私自利行为。整首诗笔力矫健，气势磅礴，直抒胸臆，雄浑大气，与李商隐惯常描写的爱情或是抒发自己怀才不遇的诗截然不同，这是李商隐诗作中，“生命意识”最为强烈、也最为感人的一首。
10、从“推碑”这件事中，我们可以看到，唐王朝之所以会走向衰亡，就是这一帮皇亲国戚给闹的。加之皇帝老儿没有主见，是“金口”，但却不是“玉言”，说变就变，朝令夕改，心中缺乏对别人的尊重，也就是缺少对自己的尊重和对江山社稷的尊重！
11、野火烧不尽春风吹又生。
12、《韩碑》，“生命意识”的觉悟
13、这样的事情本不属佐吏职责。
14、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
15、并且命令韩愈为其撰写赞辞。
16、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
17、“口角流沫右手胝”“传之七十有二代”和“以为封禅玉检明堂基”，每一句都是诗人在用他的“生命”来说话，因为，在诗人看来，实现国家的完全统一，就是一项“功在当代，利在千秋”的伟大事业，不管由谁去完成，他，作为一个诗人都会去歌颂！他，不是在歌颂这个人，而是要歌颂这件事情！而在这个世界上，什么样物品才能够流传千古万代呢？——碑石文化！
18、腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
19、正如同那汤盘和孔鼎的铭文，
20、我想，李商隐在写这两句“长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治”的时候，心中一定在流血吧！“百尺”“粗砂”“大石”等词语的运用都在说明——没文化，真可怕！同时，也暗喻“皇权的可怕”！
1、生命最重要的不是几十年，而是如何利用几十年。——弗兰西斯·斯宾塞
2、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
3、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
4、君不见，黄河之水天上来，……
5、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命呢？——而兰代斯
6、生死本是一对，死而无憾，生而无悔。——《红楼梦》
7、诗人这四句写得简明直率，毫不掩饰自己的观点，对宰相裴度的赞扬和溢美达到了空前绝后的地步，栩栩如生地刻画出了裴度出面统兵时的“帅气”。这是诗人对“生命意识”的又一种解读！是对“生当作人杰的”的一种赞美！
8、虽古器荡然世间却在永流传。
9、——《竹石》，郑燮，
10、一气呵成一纸雄文别具一格，
11、假如，李愬的老婆不是唐宪宗的亲表妹，韩愈撰写的碑文会遭遇“长绳百尺拽碑倒”的尴尬命运吗？况且，韩愈撰写《平淮西碑》的碑文也是皇帝老儿当着满朝文武百官的面安排的；韩愈写好碑文，也是跪在皇帝面前请示皇帝老儿批准的。现在，却是说推就推！
12、在人生的任何场合都要站在第一线的行列里。
13、李商隐这样来安排这首诗的篇章结构，也是为了接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突显出其气势的嚣张和跋扈，以此反衬出裴度平淮西之功的不同寻常。所以，诗人在起句中就作出了大气的铺垫。
14、粗砂的大沙石磨去碑上字迹。
15、李商隐因为他的恩师令狐楚属于“牛党”，而他却却娶了“李党”阵营中王茂元的女儿做妻子，被“牛党”和“李党”双双排挤在外，大家都看不起他，认为他背叛师恩，人品不好，因此，他一生仕途坎坷，心中的抱负始终无法实现，于是就通过创作诗歌来排遣心中的苦闷，但他却极力追求诗歌的艺术表现手法新奇和艺术感染力强劲，成为晚唐乃至整个唐代为数不多的刻意追求诗美的诗人。
16、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名
17、啊，圣王与贤相的不朽功勋，
18、韩公碑文虽然不能昭示百代，
19、传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
20、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思
1、呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
2、“生命意识”的觉醒者——李商隐与他的《韩碑》——
3、即使我口角流沫手磨出茧皮！
4、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
5、元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
6、我们只有献出生命，才能得到生命。
7、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
8、珍惜生命就要珍惜今天。——谚语
9、请求刻碑铭记圣君贤相功业。
10、作封禅的玉检和明堂的石基。
11、公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
12、也要让它流传于千秋万万代，
13、得力将官愬武古通倾力相助，
14、坐镇皇宫接受四夷八方贡礼。
15、行军司马韩愈更是智勇双全，
16、《韩碑》，对“生命意识”的表达
17、逆贼暗杀未成自有神灵卫护。
18、“行军司马智且勇”指韩愈当时也是裴度的随行人员，跟随裴度一起出征，讨伐淮西的军队。
19、才饮长江水，又食武昌鱼……
20、咬定青山不放松，立根原在破岩中.