1、逗……逗……乞逗乞逗强强，土豆蘸白糖。
2、奔儿头窝窝眼儿，吃饭挑大碗儿，给他小碗儿他不要，给他大碗儿他害臊。
3、在中国传统文化中，香气被视为一种神圣的力量，可以净化心灵、祛除邪气、祈求平安和祥和。
4、会给人以直观、对比的感受。
5、在中国，香品的制作和使用已经形成了一套完整的体系，包括选材、研磨、混合、烘烤等环节。
6、没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己要独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。
7、落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。
8、我喜欢钱，是因为我没吃过钱的苦。不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
9、因此，人们会在宗教仪式、祭祀活动、家庭生活等场合使用香品，以达到祈福、祈福、祈求健康等目的。
10、七千里外二毛人，十八滩头一叶身。
11、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，
12、编编编花篮儿，花篮里面有小孩儿，小孩儿的名字叫花篮儿。
13、报告司令官，没有裤子穿，穿个小裤衩儿，露着肚脐眼儿。
14、曾经，我们都相信正义。可是后来，我发现你有你的正义，我有我的正义。到了最后，我们都滑向了非正义的边缘。
15、诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。“一”与“三”三次反复，按理在近体诗中是禁忌的，但诗人却写得神韵天然，足见诗人驾驭语言的高超能力。
16、这么好的天儿，下雪花儿，这么好的孩子，没有脚巴丫儿。
17、《山村咏怀》
18、一两三支竹芊，四五六片绿叶。
19、小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗呀？点灯说话儿，熄灯做伴儿，明儿早晨起来梳小辫儿。
20、吐鲁番葡萄沟（吐鲁番市，国家
21、在远离京都七千里外，水流湍急的险恶的惶恐滩上，诗人仿佛像一叶小舟，随时都有沉没的危险。巧妙的数字，强烈的对比，给人以惊心动魄的感觉。
22、博斯腾湖（博湖县，中国“西海”+国家级
23、水牛儿，水牛儿，先出犄角后出头，你爹你妈给你买了烧羊肉，你不吃不吃，全让老猫给你叼走了，呕！
24、这是一首题画诗，诗写画中的渔父。一叶扁舟，一支长桨，一根丝线，一只轻钩，四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。
25、枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
26、我家所在的村子古时原名称之为无梁殿，文革时期叫余粮殿，随之后更改为梨园村。由于园內树龄多在三四百年以上，素万亩古梨园之称。
27、一声何满子，双泪落君前。
28、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
29、长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。
30、摩挲摩挲肚儿，开小铺儿，又卖油来又卖醋。
31、山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。
32、“无梁殿”隶属山东省级文物保护景点单位。
33、黄毛儿丫头去赶集，买个萝卜当鸭儿梨，咬一口喉儿辣的，谁让你专门儿挑大的！
34、十几年后，晋王当上了国王。封官加职，赏赐有功的文武大臣，唯有把介子推忘了。介子推也没有愿言，自己和老母亲远离家乡，去了绵山隐居。
35、写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。流离江南，晚景凄惨，又年迈多病，当浓重的乡思就袭上了诗人心头，诗人写下此诗。
36、这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。将那种闲适与自由写得入木三分。
37、一一巜凤求凰》
38、四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用，它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点，与它的内容互为表里，相得益彰。
39、再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
40、据说在春秋战国年间，有一位王子叫晋王。当时朝内大乱，各王争位。晋王为了防备被迫害，打算逃往国外躲避。由介子推陪从前往，在路上荒山野岭，荒无人烟的地方。王子饥饿无力，瘫在地上走不动了。这就急坏了介子推，荒无人烟的地方，到哪里找吃的呢？在实在找不到吃的东西的时候，介子推为了孝敬主子，故不了一切，从自己的小腿肚上割下一块肉，烧熟献给主人，晋王发现感动的流下了热泪。
41、妞妞骑牛，牛拧，妞妞拧牛，妈妈赶马，马慢，妈妈骂马。
42、这两句我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。诗中用数字将写诗的情景描述出来，给人以强烈的对比。
43、值得注意的是，天下谁人不识君并不是表面看来的那样，要把名声传遍天下，而是通过传遍天下的名声，来承载、传递天下之大道。也唯有自身体悟到天下之大道，才能使其本身之影响力遍及天下，这当然是难以企及的高度，与其说是一种期许，不如说是一种勉励。
44、老狼老狼，拉屎靠墙，墙倒了，老狼蹶着屁股逃跑了。
45、在外的定居和打工，嫁出之女，能回来更好，不能回来，也可以在当地祭奠也行。我在天津打工时，发现外地人不能回家，买了很多的纸香，在朝往家乡和十字路边焚烧。不管在那里，都是尽尽孝心，别忘了父母老人的养育之恩就行了。
46、一日不见兮，思之如狂。
47、总之，要坚信友谊给人的支持和动力，这是一种乐观自信的态度。但是也不能盲目乐观，而要有对前路、知己和天下的忧心忡忡和自觉追求，虽不能至，心向往之，其庶几乎可矣，与吾友共勉也。
48、三星在南，家家拜年；小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。要钱没有，扭脸儿就走。
49、小白兔儿白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。
50、上坟，祭祀特别防火，保护环境，人人有责，严格守法。
51、糖瓜祭灶，新年来到；姑娘要花，小子要炮；老头儿要顶新毡帽。
52、——奥尔森·威尔斯
53、剃头师傅技术高，不用剪子不用刀，一根儿一根儿往下薅，薅得脑袋起大包，到了医院就开刀，回家发成大面包。
54、“清明”节将至，春暖花开，是踏草的大好时节，又称之为“踏青，三月节，和祭祀节＂等。
55、喀纳斯（布尔津县，
56、我们年轻的时候，总是把创作的冲动误以为是创作的才华；总是把对孤独的恐惧误以为是对爱情的向往。
57、下雨了，冒泡儿了，老头戴着草帽儿了。
58、郑板桥是一个大画家，这首诗，似乎描写了一幅清雅的画竹图，没有叠加，只有简简单单的一几枝竹子，十分清雅。
59、绝望自有绝望的力量，正如希望自有希望的无能。
60、臭豆腐臭，酱豆腐香，谁买臭豆腐多给汤。
61、一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
62、山羊上山，山碰山羊角，水牛下水，水没水牛腰。
63、排排坐，吃果果，你一个，我一个，妹妹睡了留一个。
64、崇香是指对香气的崇拜和追求，是一种文化现象。
65、诗人用“七千里外”和“十八滩头”、“二毛人”和“一叶身”形成强烈的对比，将诗人晚年被贬谪的凄凉孤苦，生动展示在读者面前。
66、《宣城见杜鹃花》
67、便合与官充水手，此生何止略知津。
68、随着时间的推移，人们开始使用各种材料制作香品，如动物的分泌物、矿物质等。
69、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
70、并不是所有黑暗的地方，都需要光明。
71、此曲采用作者惯用的重词叠字手法，善用数词人曲，如“一声”、“一点”、“三更”、“十”、“二”等，给人以回环复沓，一咏三叹之感。全曲情景交融，用典用对，贴切自然，不愧为“情中紧语”。
72、我们只身降落人间，孤单活着，独自死去。只有借着爱情和友谊，我们才制造了一时的幻觉，觉得自己并不孤单。
73、两句三年得，一吟双泪流。
74、第三，要把进步的范围扩大到天下，而不满足于仅仅代表全村的希望而已。这是更难的地方，倒不是难在无法取得一定的知名度，而是难在不被一点点的知名度所侵蚀，所局限，仍旧一如既往地一往无前，直到“天下谁人不识君”。
75、同时，香品也被应用于各种场合，如SPA、瑜伽、冥想等，以帮助人们放松身心、提高专注力和创造力。
76、天山天池（阜康市，国家
77、从前有个山，山里有个庙，庙里有个和尚讲故事，讲的什么故事？从前有座山，山里有个庙……
78、剃头打三光，不长虱子不长疮。
79、全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
80、《题秋江独钓图》
81、这么好的天儿呀，满天下雪花儿呀，老师要学费呀，还得等几天儿呀。
82、——罗曼·罗兰
83、一两支竹子，四五片绿叶，自然疏疏淡淡就很好，何必要重重叠叠的呢？
84、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。
85、一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。
86、草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
87、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。
88、所有的生活都是合理的，我们没必要相互理解。
89、我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。
90、你打灯，我抽烟，你放爆仗我放鞭，噼里啪啦过新年。
91、在我们这里的风俗在“清明节”头天晚上，家家门前插柳纪念此人。
92、三更归梦三更后。
93、小巴狗，上南山，吃金豆，拉金砖。
94、安小念的熊猫先生
95、《八月七日初入赣过惶恐滩》
96、它不仅具有宗教和文化意义，还可以帮助人们提高生活品质和健康水平。
97、亭台六七座，八九十枝花。
98、一二三四五，上山打老虎，老虎不在家，放屁就是他。
99、《水仙子·夜雨》
100、一只小花狗儿，坐在大门口儿，两眼黑溜溜，想吃肉骨头。
101、贾岛被称为诗奴，他专注写诗，他视写诗为生命，全身心投入，“两句三年得，一吟双泪流”就是他执着追求完美境界的精神风貌的真实写照。
102、第一，人这一生虽然漫长，但不要老是“却顾所来径，苍茫横翠微”，不要老是往回看，而要不断朝前，即便是忧愁，也要像诗中说的那样，为前路而忧愁，不要总是追悔往事，那只能徒增烦恼，有害无益。
103、拉钩，上吊，一百年不许要，谁要要，掉屎窖。
104、在现代社会，崇香的文化价值得到了更广泛的认可和传承。
105、虫儿虫儿虫儿虫儿飞，拉屎一大堆，大虫往家跑，小虫后面追。
106、故乡远在三千里之外，关闭在皇宫整整二十年。我唱一曲悲凉的《何满子》，眼泪不由得双双落在唐武宗的面前。
107、诗人把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
108、梨园村位于泰山西南麓8公里处，省道331的泰山西御道上，距京沪、京福高速及泰肥一级入口处1公里，距高铁泰安站2公里，市区3公里；面积3.2平方公里。
109、知音如不赏，归卧故山秋。
110、一、巍巍天山横贯整个新疆，因此天山以南的区域被统称为“南疆”，而天山南麓的辽阔大地被称为“北疆”。接下来我们首先要介绍的是有着“塞外江南”之称的北疆大地，因为受到阿尔泰山和天山的地理和气候影响，北疆绝大部分区域位于绿准噶尔盆地中，作为新疆面积最大的绿洲，北疆的生态环境也自然优于天山南麓，我们熟知的众多景区景点，都位于天山北麓和阿尔泰山腹地。
111、让人拍案叫绝。
112、一二三四五，山上打老虎，老虎不在家，专打大西瓜，西瓜没有籽，专打小日本儿，小日本，喝凉水儿，喝了一肚子小蚂蚁儿。
113、本质上我们都活在各自的命途中，谁也不能彻底拯救谁。
114、拉瞎，拉瞎，拉到河里喂王八。
115、拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏。接闺女，请女婿，小外孙子也要去。
116、渔父时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。
117、小耗子儿上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽哩咕噜滚下来。
118、自然疏疏淡淡，何必重重叠叠。
119、熊猫正在狙杀你
120、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
121、一年级的小豆包儿，一打一蹦高儿。二年级的小不点儿，一打一瞪眼儿。三年级的吃饱了饭，四年级的饿死了算。五年级的发了火，六年级的全滚蛋。
122、花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
123、总之，崇香是一种文化现象，代表了人们对香气的崇拜和追求。
124、喀什古城（喀什市，国家
125、一一仓央嘉措
126、刀郎部落（阿瓦提县，国家
127、一个人想象自己不懂得的事情，很容易浪漫。
128、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”之所以要把高适的这句诗送给所有的朋友，并不是一时兴起。我有很多理由，其中最重要的有三个。
129、一年级的小豆包儿，一打一蹦高儿。二年级的小地主，一打一跳舞。三年级的耍大刀，四年级的上子弹。五年级的一开枪，六年级的就滚蛋。
130、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
131、‖永远の仦熊猫﹏゛
132、二月二，龙抬头，金子银子满地流。
133、二月二，接宝贝儿，接不着，掉眼泪儿。
134、第二，绝大多数人都知道往前看的道理，但很多人却并不知道朝前看什么。有人向着功利富贵前行，有人意在留名后世，更多的人不过是在人云亦云地随着潮流前行。而高适明白地告诉我们，最可忧愁的，同时也最有意义的，就是找到知己，找到朋友，尤其是志同道合的朋友，这才是人生前进的最大动力。
135、这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
136、在我们这里，“清明＂前三天就开始上坟，祭祀。一些亲戚，前来上坟。一般都头午，不懂的下午和清明当天也可以，心到神知吧！
137、崇香的起源可以追溯到古代，最早的香品是由植物的芳香物质制成的，如檀香、龙涎香等。
138、二、聊完了北疆，接下来我们沿着独库公路去往南疆看看，作为“最新疆”的“代表”，南疆多地除了雄浑壮阔的风光之外，还蕴含着厚重的人文和历史，以及随处可见的多元民俗。从巴音郭楞蒙古自治州开始，到阿克苏地区；从阿克苏地区到喀什地区，再到和田地区。一句“不到新疆不知祖国之美，不到喀什不算到过新疆”，足以说明天山南麓在新疆旅游中的重要位置。
139、吃汽水，喝面包，夹着火车上皮包，下了皮包往北走，看见一个人咬狗，拿起狗来砍砖头，反被砖头咬一口。
140、一只彩色的熊猫
141、我做了一个梦，梦见你在河里蹦，我拿叉子一叉，你盖子还挺硬。
142、数一数二数老张，老张的媳妇会打枪，枪对枪，杆儿对杆儿，不多不少十六点儿。
143、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
144、你是因为什么而爱上民谣？