给我的车辖上好油啊还喂好我的马，跟随先生你去盘谷啊，让我一辈子在那儿栖息徜徉。”这篇序文写于唐德宗贞元十七年，当时韩愈34岁，离开了徐州幕府，到京城谋职。自从贞元八年中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直为仕进汲汲奔走，却始终没有得到朝廷的重用，处境艰难，心情抑郁。送李愿归盘谷序作者：韩愈原文太行山的南麓有个叫盘谷的地方。盘谷中间，泉水甜美而土地肥沃，草木丰茂，居民稀少。或者说：“因为它处在两山环抱之间，所以叫‘盘’。”或者说：“这个谷，境地幽静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方。”我的朋友李愿就隐居在这里。太行之阳有盘谷。送李愿归盘谷序翻译如下：太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时。盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央;虎豹远离啊，蛟龙躲藏;鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康;没有不满足的事啊，还有什么奢望?给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。
太行山的南边有一个盘谷。盘谷之间。泉水甜笑，土地肥沃。草木茂盛。居民稀少。有人说：“因为它环绕在两山之间。所以叫盘谷。”有人说：“这个山谷，处在幽深偏僻的地方。地势险阻，是隐士流连的地方。”我的朋友李愿住在那里。李愿说：“被人称为大丈夫的人，我是了解他们的。太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫盘。也有人说：这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方(所以叫盘。)我的朋友李愿住在这里。李愿说：人被称为大丈夫的情况，我知道了。太行山南侧有一处名叫盘谷的地方。这里泉水清甜，土地肥沃，草木繁茂，居民稀少。有人解释说，因为这地方被两座山环绕，所以称之为“盘”。另一些人则说，这里地势险峻幽深，是隐士栖身的理想之地。我的朋友李愿就隐居于此。李愿曾说过，他深知那些被世人称为大丈夫的人的行为。“穷居而野处，升高而望远”出自《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。原文：穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
太行山的南麓有个叫盘谷的地方。盘谷中间，泉水甜美而土地肥沃，草木丰茂，居民稀少。有人说：“因为它处在两山环抱之间，所以叫‘盘’。”有人说：“这个谷，境地幽静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方。”我的朋友李愿就隐居在这里。李愿曾经发过这样的议论：“人们称之为大丈夫的，我太知道了。送李愿归盘古序》译文太行山的南麓有个叫盘谷的地方。盘谷中间,泉水甜美而土地肥沃,草木丰茂,居民稀少。或者说:“因为它处在两山环抱之间,所以叫‘盘’。”或者说:“这个谷,境地幽静而山势险阻,是隐居的人盘旋的地方。”我的朋友李愿就隐居在这里。李愿曾经发过这样的议论:“人们称之为大丈夫的,我太知道了。出处：《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。原文节选：与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。该句出自唐代韩愈的《送李愿归盘谷序》。所在段落原文：穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
《送李愿归盘谷序》原文如下：太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。《送李愿归盘谷序》译文:太行山的南边有一个盘谷。盘谷之间。泉水甜笑，土地肥沃。草木茂盛。居民稀少。有人说：“因为它环绕在两山之间。所以叫盘谷。”有人说：“这个山谷，处在幽深偏僻的地方。地势险阻，是隐士流连的地方。”我的朋友李愿住在那里。在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱，为了博取怜爱而斗美争妍。
这篇序文写于唐德宗贞元十七年，当时韩愈34岁，离开了徐州幕府，到京城谋职。自从贞元八年中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直为仕进汲汲奔走，却始终没有得到朝廷的重用，处境艰难，心情抑郁。因此，借送友人李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序，一吐胸中的不平之气。车辖上油，马匹喂饱。随君盘谷，终身徜徉。给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。回师说古之学者必有师。送李愿归盘谷序〔唐〕韩愈李愿是韩愈的好朋友,生平不详。唐德宗贞元十七年韩愈在长安等候调官,因仕途不顺,心情抑郁,故借李愿归隐盘谷吐露心中郁抑不平之情。首段叙述盘谷环境之美及得名由来。
在序文中，韩愈通过李愿的视角，描绘了三种人生选择：一是庙堂之上，主宰百官的达官显贵，二是选择山林，过着简朴生活的隐士，三是那些趋炎附追逐权势的小人。文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。韩愈的赠序非常有名，这篇尤为历代称道。苏轼《跋退之送李愿序》一文说：“欧阳文忠公尝谓晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点：第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。这篇序文，既是赠友之作，又是抒怀之篇。它巧妙地揭露了官场的丑恶，倾吐了内心的不快，表达了对隐居生活的向往。文章可分为三个部分。第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。送李愿归盘谷序是韩愈写给友人李愿的一篇赠序，表达了韩愈对隐居生活的向往以及对功名的感慨。第二段：李愿对于世俗所称“大丈夫”的感慨，讽刺了身居高依仗权穷奢极欲的官僚的形象。第三段：描写了另外一些不遇于时的大丈夫—--隐者。第四段：抨击讽刺了钻营之徒。第五段：作者听了李愿谈论后的赞叹，表达了作者的归隐愿望。译文太行山的南麓有个叫盘谷的地方。
在本文中，我们为您介绍了送李愿归盘谷序与送李愿归盘谷序翻译及原文的重要性和应用方法，并给出了一些实用的建议和技巧。如果您需要更多帮助，请查看我们网站上的其他文章。