霍桐山洞，名“霍林洞天”。位于福州长溪县（今福建霞浦县南）。东岳太山洞，名“蓬玄洞天”。位于兖州乾封县（今山东泰安）。南岳衡山洞，名“朱陵洞天”。位于衡州衡山县（今属湖南）。西岳华山洞，名“总仙洞天”，亦号“极真洞天”。位于华州华阴县（今属陕西）。第一洞天霍桐山洞周回叁千里,名霍林洞天,在福州长溪县。第二洞天东岳泰山洞周回一千里,名曰蓬玄洞天,在衮州乾封县。第叁洞天南岳衡山洞周回七百里,名曰朱陵洞天,在衡州衡山县。第四洞天西岳华山洞周回叁百里,名曰物仙洞天,在华州华阴县。三十九福地砵池山，在江苏淮安府山阳县西北十五里。晋王乔真人成道处。四十福地鸡笼山，在安徽和州含山县西北三十五里。宋王中正成道之所。四十一福地毛公坛，在江苏苏州府吴县西南洞庭湖中。汉刘根真人得道处。四十二福地绿萝山，在湖南常德府桃源县南十五里。魏伯阳真人栖隐处。道家36洞天与72福地道家36洞天第一洞天霍桐山洞周回叁千里,名霍林洞天,在福州长溪县。第二洞天东岳泰山洞周回一千里,名曰蓬玄洞天,在衮州乾封县。第叁洞天南岳衡山洞周回七百里,名曰朱陵洞天,在衡州衡山县。第四洞天西岳华山洞周回叁百里,名曰物仙洞天,在华州华阴县。
洞天福地，道教所划分的七十二处名山洞府福地，大多为得道成仙之处。地肺山位于江宁府句容县界，昔为陶隐居幽居之地。盖竹山在衢州仙都县，施存真人曾在此修炼。仙磕山在温州梁城县十五里处，张董华真人曾在此修炼。东仙源位于台州黄岩县，刘奉林地仙曾在此修炼。洞天福地是道教仙境的一部多以名山为主景,或兼有山水。认为此中有神仙主治,乃众仙所居,道士居此修炼或登山请则可得道成仙。分而言“洞天”意谓山中有洞室通达上天,贯通诸山。东晋《道迹经》云:“五岳及名山皆有洞室。”所列十大山洞名与十大洞天一一对应。霍桐山洞——周回三千里,名曰霍林洞天,在福州长溪县,属仙人王纬玄治之。东岳泰山洞——周回一千里,名曰蓬玄洞天,在衮州乾封县,属山图公子治之。南岳衡山洞——周回七百里,名曰朱陵洞天,在衡州衡山县,仙人石长生治之。西岳华山洞——周回三百里,名曰惣仙洞天,在华州华阴县,真人惠车子主之。道家七十二福地，据唐代杜光庭《洞天福地记》记载，分为十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，各具神秘色彩。以下是部分福地的详细介绍：地肺山，即终南山，位于今陕西关中，是老子讲经炼丹的圣地。盖竹山，在浙江衢州仙都县，真人施存曾在此修行。仙磕山位于温州梁城县，真人张董华在此修炼，近白溪草市。
基本释义⒈道家谓人世间七十二处神仙所居之地。引证解释⒈道家谓人世间七十二处神仙所居之地。引《云笈七签》卷二“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”明何景明《三清山人歌》：“青蜺下望凭云烟，石壁中开日月悬。傍通七十二福地，白玉楼台罗洞天。道家学说中，人世间有七十二处神仙居住的地方，这些地方被称为“福地”。《云笈七签》卷二十七记载：“七十二福地分布在大地的名山之间，上帝派遣真人管理这些地方，其中多有得道成仙之人。”在古代文学作品中，七十二福地常常被提及。七十二洞天福地，是指传说道教中适宜修炼的特殊环境，虽然名称中包含了数字“七但实际上并没有明确具体的地点。洞天福地，作为道教中的一个重要概念，主要指大天之内的神圣空间。这些空间包括了多种类型，如洞天、福地、靖治、水府、神山、海岛等。“七十二福地”一词亦见于南北朝道书，《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具体名目则载于唐道士司马承祯所编《天地宫府图》等书中。
道家七十二福地具体山名如下：地肺山——又名茅山。盖竹山——在浙江省临海市南，真人施存治之。仙磕山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。西仙源——亦在台州温岭市一百二十里，属地仙张兆期治之。地肺山，即终南山，位于今陕西关中，是老子讲经炼丹的圣地。盖竹山，在浙江衢州仙都县，真人施存曾在此修行。仙磕山位于温州梁城县，真人张董华在此修炼，近白溪草市。东仙源位于台州黄岩县，由地仙刘奉林管辖。西仙源在温岭市一百二十里，由地仙张兆期负责。南田山在东海之滨，刘真人治理，可乘船抵达。道家七十二福地
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