1、为之于未有，治之于未乱。
2、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。《老子·俭欲第四十六》
3、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
7、天下万物生於有，有生於无。
8、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
9、人之所畏，不可不畏。
10、上善若水，水善利万物而不争。
11、有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
12、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
13、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
14、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
15、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、抗兵相加，哀者胜矣。《老子》
17、天下万物生于有，有生于无。
18、千里之行，始于足下。《老子》
19、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
20、人惟患无志，有志无有不成者。
21、知足不辱，知止不殆。《老子·第四十四章》
22、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
23、知足不辱，知止不殆。
24、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
25、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
26、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
27、圣人终不为大，故能成其大。
28、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《老子》
29、故贵以贱为本，高以下为基。
30、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
31、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
32、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
33、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
34、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?
35、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
36、人法地，地法天，天法道，道法自然。
37、圣人常无心，以百姓心为心。
38、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
40、自知不自见，自爱不自贵。《老子》
41、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
42、放弃时间的人，时间也放弃他。
43、玄之又玄，众妙之门。
44、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
45、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》
46、知者不言，言者不知。《老子·五十六章》
47、大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小;万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。《道德经第三十四章》
48、宠辱若惊，贵大患若身。
49、执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。《道德经·道经第十四章》
50、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
51、夫唯不争，故天下莫能与之争。《老子》
52、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
53、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
54、善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。《老子》
55、物壮则老，是谓不道，不道早已。
56、不要轻言放弃，胜利终会降临。
57、亲善产生幸福，文明带来和谐。
58、时间顺流而下，生活逆水行舟。
59、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
60、学者贵于行之，而不贵于知之。
61、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
62、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
63、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
64、以其无私，故能成其私。
65、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
66、善人，不善人之师;不善人，善人之资。《老子》
67、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
68、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
69、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
70、治大国，若烹小鲜。
71、以正治国，以奇用兵。《老子》
72、不言之教，无为之益，天下希及之。
73、图难干其易，为大于其细。《老子》
74、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民必以下言之，欲先民，必身后之。是以上圣人处上而民不重，处前而民不而害。是以天下乐推而不厌;以其不争，故天下莫能与之争。《道德经》
75、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
76、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
77、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
78、祸莫大于轻敌。《老子》
79、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
80、民不畏死，奈何以死惧之。《老子》
81、天才在于积累，聪明在于勤奋。
82、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
83、生如夏花绚丽，死如秋叶静美。
84、知人者智，自知者明。《老子》
85、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。《老子》
86、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
87、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
88、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
89、多言数穷，不如守中。
90、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。《老子》
91、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
92、三、轻诺必寡信，多易必多难。
93、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
94、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子》
95、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
96、欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。《老子·六十六章》
97、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
98、一、轻则失根，躁则失君。
99、圣人……行不言之教。
100、为无为，则无不治。
101、圣人无常心，以百姓之心为心。
102、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
103、夫唯不争，故天下莫能与之争。
104、治人事天，莫若啬。
105、有很多良友，胜于有很多财富。
106、简单常见的老子名言
107、轻则失本，躁则失君。《道德经》
108、强行者有志。
109、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
110、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
111、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
112、自见者不明，自是者不彰。《老子》
113、九层之台，起于累士。《老子》
114、信言不美，美言不信。《老子》
115、天道无亲，常与善人。《老子》
116、这些是老子的书中的名句
117、二、民不畏威，则大威至。
118、处众人之所恶，故几于道。
119、轻诺必寡信，多易必多难。《老子》
120、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
121、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
122、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德
123、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
124、慎终如始，则无败事。《老子》
125、敦兮其若朴，旷兮其若谷。《老子》
126、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
127、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
128、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
129、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
130、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
131、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
132、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
133、天网恢恢，疏而不失。《老子》
134、治大国，若烹小鲜。《道德经》