1、小姑成了对丈夫妹妹的称呼，尼姑则是对修行出家女子俗称。
2、经过一场秋雨的洗礼，林间透着凉意，被氤氲的水汽弥漫着。静默的山，流动的水，一动一静，构成一幅美妙和谐的沟底风景画。
3、春节，作为中国人最主要的传统节日，可以说，几乎所有活动都是习俗构成的。全国各地的习俗又差异巨大，像题主问题中当现代派南方媳妇遭遇传统北方公婆时，时代与地域带来的文化习俗差异碰撞带来的冲突也就无法避免。
4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
5、“国之大事，唯祀与戎。”在中华民族文化传统中，祭祀祭扫有着重要地位，在古代被摆与战争征伐同等重要的位置，看成是关系存亡续绝的大事。
6、这里的街道很漂亮，这里的人们很善良.......
7、老公是北方人，过年去他老家要求给长辈行跪礼，我不能接受怎么办？
8、想念的时光，似兀呓的蝉，宁静了盛夏，却凌乱了心，而急急流年，天涯栖倦客，思乡不还家。
9、司马衷智力低，却当上了皇帝，西晋的灭亡也就不难解释了。有一年西晋国内饥荒，饥饿的百姓连草根、观音土都得吃了。而当大臣们向晋惠帝汇报后，人家直接就给大臣们来了句：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜?”。就是说，百姓既然没饭吃，为什么不吃肉呢？
10、太后这情书写好了，却没法邮寄出去啊，她就让宫女联臂踏足，抒发自己的相思。
11、我们知道，周代是以各种礼仪来规范社会秩序，特别是人与人之间的尊卑。
12、一些农村拜年还有下跪的习俗，下跪习俗是怎么来的？
13、九州月下的《掌门压力很大》
14、千百年来，从某种意义上来说，人们如此看重春节，就是在追求一种仪式感和归属感：春节期间，大街小巷、家家户户张灯结彩，千家万户贴春联、放爆竹，远隔千山万水的亲人都要回家团聚、感恩父母、吃年夜饭。其中，儿女为父母磕头拜年，父母们从中享受到家人团圆的天伦之乐，儿女们也从中体会到了同一血脉的归属感。因此，磕头是最重的感恩形式，绝对不是落后的礼节，而是中国古代各种礼仪中，最尊重、最能表达崇拜之情的礼仪。
15、很显然，磕头这种礼仪行为是礼崩乐坏的遗产。
16、祭奠过世的亲人烧钱给他们使用并不自相矛盾。
17、山悠悠，水悠悠，一路上吹不散这点点情，也隔不断这相思愁......
18、中国文字始于象形，经大小篆，隶草楷，又通过多次简化，才形成了我们今天的汉字。从源头的象形字可直接表达其意不同，对今天简化后的汉字大多己不愿望文生意。
19、孕妇最好也不要参加白事，怕煞气伤害到腹中的胎儿。正在升官的人同样也是，不要让白事冲撞了喜气。肯定会有人说，仅仅是去送逝者最后一程，哪有这么多讲究。虽然大家知道这是迷信，但是入乡随俗，为了避免伤了邻里和气，大家还是尽量遵循农村的规矩。
20、社会冲突的解决之道无非是妥协。达成妥协的途径各有不同，可以友好协商达成谅解；也可以通过强权、强力胁迫征服或屈从。
1、慈母手中线，游子身上衣。
2、哭丧是让逝者知道亲友对他的挂念，当然还有其他迷信的说法。但是老话讲“入土为安”，既然已经下葬，那就应该让逝者安静的离开。另外，在回来的路上也不能回头，否则逝者的灵魂会难以安息，会跟着亲朋一起回家，得不到超生。所以，为了让逝者安息，切记在逝者入土后回家的路上，一定不能哭，也不可以回头看，让逝者安心的离开。
3、再就是初二拜姑姑、初三拜姥姥的时候磕头，一进门，嘴里就喊着“姑姑过年好，侄儿给您磕头了”，磕着头眼角瞄着姑姑，不掏红包是不会起来的。初三到姥姥家拜年的时候也是如此，每当这个时候，长辈们便会将早早准备好的压岁钱递到自己手里。小孩子开心，老人们也高兴。
4、正因为如此，在北京，被人称呼一声大爷，是件很受用的事。老舍《正红旗下》中的定大爷“只要有人肯叫‘大爷’，他就肯赏银子。”足见老北京人对“大爷”的重视程度。
5、汉高祖刘邦是历史上著名的流氓皇帝，说话相当的贴地气，而且什么“无耻”的话他都能说得出口。也正因如此，就连楚霸王项羽也拿他没办法。
6、其中第一、二、三句，是写出门在外的儿子，身上穿的衣服，是临行前老母亲用手中的针线制作或缝补的。第四句是写妈妈的心理活动，希望儿子在外发展得好，回来得迟一些。第五、六两句，自问自答，是作者以儿子的口吻，发出母爱伟大的感慨。
7、整首诗，语言通顺，通俗易懂，又有意境，不失为古代赞美母亲的经典诗词之一！百读不厌，回味无穷！
8、“卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。”
9、乡情是一支清远的笛，悠扬而深远，乡情是一个古老的童话，美丽而动人;乡情是一坛陈年老酒，清香而醇厚……
10、最后说三个相思的故事
11、从传统文化上讲，长辈给晚辈扫墓，比晚辈给长辈扫墓更重要。因为晚辈在生而长亲辞世是常事，是世之常态，人之常情。相反，长辈健在而晚辈已辞世，往往是逆亡，是真正的伤心事，白发人送黑发人，是很凄惨的，所谓人生三大不幸事：幼年丧父、中年丧偶、晚年丧子，都是深哀巨痛。人在哀痛之中吊唁已故亲人，尤其吊唁亲子亲孙，是必要的。
12、如果匍匐在地停留，就叫稽首，是跪拜礼中最尊隆的一种，通常是臣拜君，子拜父或其他长辈的礼节，通常需要被跪拜的人叫停或者上前搀扶才会停止行礼。比如，影视剧中皇帝常说：爱卿平身。
13、过年这个节日是中国几千年传承下来的文化，对于过年长辈给晚辈红包，这是长辈对晚辈的一直种爱又能在这个特别是日子带来气氛何乐而不为呢？但是咱们平时对孩子的教育一定要让孩子知道感恩要尊重长辈，觉得红包也不能过于太大了现在很多小孩年轻轻轻的就会有攀比的心态，要教会孩子合理的安排压岁钱，希望回答能给楼主一点参考
14、一是指伯父，这个就不用解释了。
15、一、抬棺材时不能说重农村人去世后，下葬方式一般为土葬。从家中把棺材抬至土葬的地方。棺材是很重的，需要很多人来抬，而逝者的亲人在下葬的路上基本上是负责哭丧的，所以抬棺材的往往都是同村的其他人。
16、刘邦这么不安套路出牌，一下子就把项羽给怂回去了。而“分我杯羹”也因此流传千古。
17、《游子吟》的作者是唐代诗人孟郊。这首诗通过对母爱的一个表现，一个老母亲给已经长大成人的游子缝补衣服的描写，抒发了母爱伟大到报不了的思想感情。
18、现在过年的这种磕头，基本上是顿首一种不规范的变种。
19、姑和娘组词成＂姑娘＂后，成了对年轻未婚女子的通称。而姑和妈组词成的＂姑妈＂，始终属于长辈。这或许就是汉字及组词的奥妙魅力所在。
20、娘：一般特指自己的母亲。当下最标准的称呼叫妈妈。
1、然后，在手的引导下上身和头部下拜。
2、改开以来，很多人有钱了，所谓“礼义兴于富足”，开始在农村的个别地方形成了过年给长辈磕头拜年的礼节，其性质无非是“叩赏”或“叩谢”。大体有以下两种形式：
3、临行密密缝，意恐迟迟归。
4、莫说乡路长，再长也长不过我的思念;莫说天涯远，再远也远不过我的目光;莫说云天高，再高也高不过我的畅想。
5、长辈给晚辈扫墓，一般非至亲不扫，只有直系长亲才扫，称哀，就是伤心的意思。不叩拜，庄严礼仪其余项同。所致悼词称诔文，行文用题可称《哭XX》或《哀X义》或《XX诔》。如《红楼梦》中贾宝玉悼晴雯，因是主悼仆，相当于长辈悼晚辈，用题是《芙蓉女儿诔》。长辈吊唁晚辈不是经常性活动，不设灵堂牌位，只在坟头设祭。如果是成年晚辈，坚持的时间会比较长，但如果是未成年晚辈，通常几年之后就不再吊唁，以免钗起伤心往事。
6、等到大年初一一早，就要给奶奶磕头拜年了。虽然说是住在一个屋檐下，但磕头问过年好还是必须的。磕完头，奶奶会从腰里掏出用手绢包裹了里三层外三层的毛钞，递给我，算是压岁钱。所以，奶奶在世的时候，我的第一份压岁钱就是来自奶奶。当然，那时候的压岁钱都是毛钞，在我的印象里，那时候一毛钱的价值，好像远远不止如今的十元钱。
7、我们为什么要骂"你大爷"
8、好了，这就回到了，题目中所说的：为什么烧纸了。因为人死后并不是立刻就步入轮回的，在阴间还要守鬼寿，守鬼寿期间的主要经济来源，就是后人的祭拜与供奉了。所以
9、据传，在汉代以前，人们还没有发明板凳，所以大家在坐着的时候，都是在地上铺上席子，所以也叫“席地而坐”。那时候的坐姿与现在也不相同，其实那时候坐，就是现在的跪。人们往往是双腿弯曲，膝盖着地，两只脚板朝后，然后屁股坐在自己的脚后跟和小腿之上。
10、告老还乡，一种中国历史所独有的政治和文化现象，现已绝迹。
11、问候完奶奶过年好，就开始先从本家族开始，挨家挨户拜大年了。走到长辈家里，正间地上都会摆有蒲团子，前来拜年的人们依次给老祖宗磕头。给老祖宗磕完头以后，嘴里喊着“ｘｘｘ，ｘｘｘ给您磕头拜年了！”这里第一个ｘｘｘ是对长辈的称呼，如“大爷爷”或者“大奶奶”等，而第二个ｘｘｘ则是说的是自己的名字。这时候，坐在热炕头的长辈便会连声应着“好好好，你们也好哈”之类的话。
12、秦大士文采出众，最终通过科举成为了状元。可是，他有个遗臭万年的祖先，那就是秦桧。因此，当时乾隆皇帝很担心他是奸臣之后，会有辱朝廷。所以，便在殿上询问秦大士。
13、现在的年和以前都不同了，村里人不是迁到城市，就是接老人到城里过年，也有很多外来户或娶了很远外地的媳妇，大家说着天南地北的话……总之人已不是那时候的人，平时走动也是更少，这样的年味就淡了，老人们盼着晚辈能回家过年就已很高兴，关于拜年似于已无人还记得下跪瞌头那回事……
14、绿野千鹤的《鲜满宫堂》、《妻为上》、《君为下》
15、了解一些基本常识很有必要，否则定会闹出笑话。
16、中国历史悠久，文化传承有序。这其中就有做为载体的文字发挥的无可替代的功绩。
17、一方面，"大爷"是对老年男性的尊称，另一方面"你大爷"却又用来骂人。其实在北京话和其他北方方言里，大爷有三层含义。
18、三是指很有身份、很有派头的人，引申为空有派头、傲慢无礼的人。在这里“爷”字一般读二声。大爷虽然在辈分上与爸爸平级，但地位显然比爸爸要高。
19、“依依脉脉两如何，细似轻丝渺似波。月不长圆花易落,一生惆怅为伊多。”写的是一生为她相思。
20、木苏里的《铜钱龛世》
1、当需要向对方表达尊敬或请求时，双手作拱，手心向内，左手在右手上。
2、记得小的时候，大年三十日晚上，父亲就教我怎样磕头，因为三十日晚上祭祖仪式中，这磕头一项是缺不了的。房屋正间的地上放有一个玉米皮编成的蒲团子，父亲做着示范，他磕完头后，轮到我。朝着宗谱上的祖宗画像恭恭敬敬地磕上三个响头，才能坐下吃年夜饭。
3、最让人想家的还是余光中的那首乡愁吧！
4、二是前义的引申，指受人尊敬的老年男子。前两者“爷”字要读轻声。
5、大爷”，从书面到口头，也多歧意。
6、当家中来了客人的时候，坐着的主人就会挺直了腰杆，表示对来客的尊敬，然后俯下身子，算是打招呼的礼数，慢慢演变成现在的跪拜。
7、结发妻子戴氏回娘家了，这个私盐贩子出身征战杀伐无数的草头王竟然会起相思之情，于是他就为妻子写了一封信“陌上花开可以缓缓归矣。”
8、过年磕头的存与废
9、谢谢邀请！古代赞美母亲的诗词有很多，但我印象最深的经典诗词是《游子吟》。
10、“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！”李商隐的这句写的相思之苦吧。
11、先说两个强悍的女人的故事吧。
12、怎么说呢，既然这个问题问的也不怎么科学，那么老麦就从非科学的角度来回答一下这个问题吧。毕竟，非科学的解读，也算是老麦的半个强项，呵呵。
13、回不去的地方叫故乡，到不了的地方叫远方，多少人就这样，一直在路上，匆匆忙忙，反复无常。
14、有一次，项羽打算拿刘邦的老父亲刘太公来要挟刘邦，扬言如果他不投降，就直接把刘太公给煮了。而且还现场搭起了炉台，给刘邦来个直播煮人。
15、当年她和高宗皇帝在太宗病榻前认识。
16、锦翼系悟空问答签约作者。
17、以上风俗希望大家一定要了解并做到，参加白事时，一定要以逝者为大。不可嬉笑，也不可穿着过度艳丽，一言一行都要足够尊重逝者。
18、生老病死是自然规律，人力不可违抗。一个日日相见，相处聊天的人，凭空就从世界上消失，相信这是他身边亲戚朋友都无法接受的。虽然人死不能复生，但是它们永远都活在最亲近人的心里。祭奠先人的方式有很多，特别是在人刚去世时，往往都会举行一系列的仪式，不让其悄无声息的离开这个世界。
19、连潇洒的李白都说，“相思相见知何日，此时此夜难为情。入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”
20、姑：通常所指父亲的姐妹。准确的称谓是姑母或姑妈。
1、中国作为一个传统大国，在红白喜事上有很多习俗。农村又是较为封建迷信的地方，尤其在白事上的讲究更多。参加白事时，一言一行都很重要，说不好就会有“晦气”。那么去农村参加白事时，什么事应该避免不做？有哪些需要注意的地方呢？
2、在古代，人们，特别是士大夫聚首交流时需要正襟危坐，也就是今天有人说的正坐：双膝着地屁股坐在自己小腿和脚踝部位。。
3、其中人际交往的表示尊与敬的行为也包括很多，比如最常提及的跪拜礼里面的三拜：稽首、顿首和空首。
4、到了后来，“你大爷”就成了一句口头禅，失去了骂人的火药味，成为朋友之间发泄不满的一句话。
5、第一个是北魏的胡太后，他看上了大将杨大眼的儿子杨白花，杨白花却不敢和领导谈恋爱，吓得逃到南朝去了，堂堂太后失恋了，春天到，相思浓，她写下了“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。”
6、特或者，可以采用其他更“文明”的方式、
7、本题所提到的姑和娘都是长辈。
8、夕阳西下，黄昏降临，袅袅炊烟轻柔无骨却万种风情，那是父亲躬耕的犁，那是父亲古铜色脊背上的汗，那是母亲的慈祥，那是我童年的温暖。
9、继续下拜，手和首都触地，并一触即抬起，叫顿首。
10、最后一个是吴越王钱镠的。
11、至于作为第三层含义的“大爷”，在现在，大多用作贬义。因为告别了封建社会，人人讲平等，不太用的着派头十足的“大爷”。在报章上，偶尔也可以看到这样的标题：《谈谈某地服务业的大爷作派》。
12、棺材很重，路途又远，所以难免有人会说“很重”“很累”“走的太慢”的话，发些牢骚。但这是绝对不允许的，是对逝者的不尊重。说这些话会让棺材变得越来越重，大家也会走的越来越慢，反而加重了负担。所以，如果去抬棺材的话，一定不要有抱怨，这是对逝者的一种尊重。
13、小时候的年我们是需要的，那时候的年和现在的年是不同的，那时候的年味会更浓，那时候的年是能放鞭炮的，是有很多平时吃不到美味的年，是需要给嗲嗲婆婆下跪瞌头的年……
14、二、入土回来的路上不能哭虽然亲人去世，是非常令人难过的，难免会让人忍不住哭泣。哭丧是白事中一件很重要的事情，一场丧事办下来，有很多时候都需要哭丧。但是该哭的时候哭，不该哭的时候一定不能哭。例如，在逝者入土之后，亲朋好友在回来的路上是不能哭的。
15、双臂上抬手心挨近前额。
16、具体的坐法，既可以是席地而坐，也可以是端坐在各种坐榻上。
17、在北方，伯父往往是家族的族长，又是派头和权威的象征，骂了某人的大爷，实际上等于骂了对方的祖宗八代，等于扫荡了对手的一切权威，打击了对手所有的气焰。
18、就现代社会来讲，磕头的文化价值，颇像咱们中国人吃的饺子。饺子不光是口感鲜美、寓意吉祥，更重要的是它主副食搭配合理、营养均衡，既有科学道理又有文化底蕴。所以说，春节期间儿女为父母磕头，既表达了对父母的感恩之情，又传承了中国的孝道文化，无论是父母还是儿女，都其乐融融。这也许是人们千百年来重视春节的题中应有之义吧。
19、后来，随着年龄的增长，再去长辈家拜年的时候，红包也不收了。相反倒是塞个几百元给老人，让他们平日里爱吃啥买点啥。同样，这磕头拜年的习俗也都逐渐被握手、鞠躬等替代了。
20、“何不食肉糜？”