1、他也爱酒爱诗,却不像李白那样遣兴纵乐,而是消愁忘忧,从《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”,《可惜》中“宽心应是酒,遣兴莫过诗”,《落日》中“浊醪谁造汝,一酌散千忧”,《徐步》中“把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚”,《留别贾严二阁老两院补阙》中“去远留诗别,愁多任酒”,《独酌成诗》中“醉里从为客诗成觉有神”等等便可窥知;
2、杜甫被誉为唐朝著名的伟大现实主义诗人，被后人尊为诗圣，他的诗作充满了忧国忧民的悲愤色彩。真实的揭露批判了唐朝当权势力的腐败、民生疾苦、贫富对立，见证了封建王朝兴衰史，具有很强的现实意义。被誉为诗史。
3、何以如此?在我看来,或许是因为陶、李二人皆尊重内心感受,外儒而内道,一归隐田园,一纵酒江湖,但求适意洒脱,不复顾及庙堂黎民,可归入“穷则独善其身”一派;
4、又在多少个夜里，他看到了新婚将别的小两口；他看到了败阵的贱子寻找归家的路；他看到了失去子孙的老人在门口拄仗流泪。
5、四、封官罢官
6、一、人中赤子
7、“国破山河在，城春草木深”沉重的心情，给城中的草木染上了深沉的颜色，国破的伤痛让你的眼睛不再明亮，你也说，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”支离破碎的江山，更添一份忧愁……只是，历史无法改变，为什么不去吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望呢？
8、诗可以兴、观、群、怨,他更是终其一生都在实践着孔子对诗歌功能的评价;
9、杜甫的生活可能连小康也算不上，八月秋高风怒嚎，卷我屋上三香茅，屋不保暖，食不果腹啊。可以假设地说，杜甫的生活甚至赶不上当时一般老百姓的生活水平。
10、杜甫是距普通百姓最近的人，研究杜甫具有重要的人生意义。杜甫一生颠沛流离，为什么还要写诗呢？
11、他经常食不裹腹，依靠亲朋好友周济度日，久而久之，遭人嫌弃，受尽了屈辱。
12、严武在城西浣花溪畔给杜甫建了一间草堂，就是如今的“杜甫草堂”。又给杜甫安排了检校工部员外郎，一个清闲的职务。
13、从梦中醒来，他发现自己连家都没了，妻子在鄜州，也不知道她过得好不好。自己呢，只有一所破茅屋，勉强度日，还被人欺辱。
14、以上书中记载看，杜甫恃才傲物，只会空谈，实则并无进取精神。可见，人们对杜甫的评价并不高。
15、杜甫是个凡事认真的人,他立志入仕,匡时济世,便认认真真读书、游宦、献赋、为官,虽然做的官不大,但他很认真,甚至较真,时刻想着“致君尧舜上,再使风俗淳”的理想,毫不在意之前经历多少蹉跎。
16、杜甫识字，有文化，说明杜甫出生的家庭应该是个小康家庭。古代绝大多数老百姓是上不起学，念不起书的，杜甫能上学识字，说明其家庭还是殷实的。
17、严武去世后，杜甫继续过着飘零萧瑟的生活，后病逝在携带家人回衡州的船上。
18、六、杜甫的一生非常坎坷，仕途不顺，进士屡考不弟，终生不得志，落得个穷困潦倒的结局。造成这一切的原因是什么呢？
19、他对妻儿是那样的深情与愧疚。那首深情绵缈的《月夜》是那么的动人,一切如在眼前,却又在无声的凝望中跃动着一颗渴盼团圆的炽热的心。
20、杜甫，字子美，是我国唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗史”。他的诗歌广泛而深刻地反映了当时社会的现实情况，具有极高的历史价值和艺术价值。杜甫的诗歌风格严谨凝练，语言精炼，意象生动，感情深沉，展现了他深厚的人民感情和崇高的历史责任感。
1、如《闻官军收河南河北》，全诗把一种骤然到来的狂喜心情表现得淋漓尽致，用“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”这些动词，加强了突然性和随意性色彩；用“即从”、“便下”、“穿”、“向”等词，连接四个地名，造成风驰电掣的气势；表达的方式，仿佛散文一般，感慨流畅，连贯性、整体感极强，毫不受律体的束缚。
2、而杜、苏二人既执著于理想,又根植于现实,进亦忠忧,退亦忠忧,可归入“穷亦兼济天下”一派。
3、孟子说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”，这是君子所为,而杜甫却不仅仅是尊敬、爱护,更多的是同情、怜悯,甚至大有牺牲一己以成就天下的宏愿,到这个程度,就是圣人的胸襟了。
4、他是自觉地承担起这一使命,也是自觉地去践行的。
5、【亘古长安】杜甫一生颠沛流离，为什么还要写诗
6、然而，在盛唐大厦将倾之际，李白死了，高适也走了，只剩下一个杜甫，孤零零地看着国破山河在，城春草木深。在多少个夜里，老杜在梦中，看到了新安的官吏向他走来；看到了石壕村的老妇向他哭诉；看到了潼关的将士握紧手中长枪。
7、甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
8、千古以降,文人以德高而名者,唯杜甫而已。
9、如果说这还不够打动人的话,那么《自京赴奉先县咏怀五百字》中,他抽空回家看望妻儿,迎接他的却是“人门闻号,幼子饿已卒”这样的人间悲剧,他该怎么承受呢?
10、在《自京赴奉先县咏怀五百字》中,他表达了对家人的优虑:“老妻寄异县,十口隔风雪。谁能就不顾,庶往共饥渴”。而更令人悲泣的是,“入门闻号,幼子饿已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致夭折!”从中,我们可以感受到杜甫当时的那种痛彻心扉,悔愧难当。
11、他居无定所,一生中大半时间都在漂泊,而在《茅屋为秋风所破歌》中那几句“安得广厦万间,大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足”,直到今天都让后世寒门子弟感激喟叹,孰能有此境界?
12、这个时期，他的思想发生了重大的转变，他满腔的报国热情和济世理想，被仕途的坎坷所磨灭，他写下了许多愤慨的诗篇。
13、今人冯灌父摘句并书。
14、老杜心里有多少苦，有谁能说得出来呢？明明是生在盛唐的人，却生活在大厦将倾之际。
15、他曾自嘲为“乾坤一腐儒”，却从不放弃自己的追求,虽然政治上他没实现自己的理想,但他在精神和道德上为自己竖立了一块后人无法超越的丰碑,成为了儒生中的“圣哲”。
16、杜甫从骨子里看不起严武，喝多了酒后还谩骂严武，这让严武很生气，险些把他杀掉。你想严武是何等人物？他几度平定叛乱，击退吐蕃数万大军。保护了一方百姓平安。他杜甫都做了些什么？
17、平民百姓的平庸就在于太现实，目光短浅。芸芸众生，饮食男女，活着就是为了吃口饭，然后白天黑夜地努力生娃。感兴趣的事除了吃饭，就是男女那点事情了。
18、很难想象,如果没有诗,杜甫该怎样去面对这人世的蹉跎与辛酸。
19、首先，杜甫律诗的成就在于扩大了律诗的表现范围，他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如，他这部分写时事的律诗，较少叙述而较多抒情与议论，代表作有《秋笛》、《王命》、《征夫》等。
20、杜甫性子耿介而长期得不到官职。人到中年时，杜甫总算有一次机会，因镇蜀的剑南节度使严武仰慕杜甫之名，举荐其为检校工部员外郎。杜甫在成都的几年中过得还是不错的。有朋友为他在浣花溪上游修建了一座茅屋，就是今天成都市里的草堂。
1、我们都知道，杜甫一生很忙，很忙还没有钱；可以说，杜甫的一生是豪壮的，也是悲情的。
2、虽然李白传世诗作中只有3首写给杜甫,虽然两人年龄有隔,个性有别,而这似乎更能体现出杜甫的赤子之心。
3、由此可见杜甫绝对不是个顾家的好男人，独自在外面游山玩水，把家底儿全败了精光，家中竟然无半点积蓄。就这样一个连自己的生活都规划不好的人，皇帝怎么可能重用他？他有何能力报国济世？
4、靠着朋友的周济和自己不高的收入，这段时期杜甫的日子过得不错。
5、李白做不到,他“人生在世不称意”,“不得开心颜”,就高歌而去,纵酒狂行,及时为乐,不去管什么朝廷、君主、百姓,虽然偶尔也惦记着功名、理想,但他最终选择的却是在诗酒山水中尽情挥洒着他的豪迈与洒脱;
6、不懂珍惜生命中最宝贵的时光。
7、他的用字，常常达到一字之下，他人难以更改的地步。他善于用动词使诗句活起来，用副词使诗疏畅而富于转折，还善于用颜色字以强化某种情感色彩，用叠字以创造氛围，用双声叠韵以使诗的声调更加和谐悦耳，用俗字口语使诗读来更加亲切。炼字，是他的自觉追求，正如他所说的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。
8、“诗是吾家事”,那是他对家学的自豪,更得益于对文学的颖悟。
9、杜甫与李白道别之后便到长安求仕，应试不第。不久他的父亲又去世了，这使一直啃老，靠朋友的杜甫生活陷入了困境。
10、其次，杜甫以律诗写组诗，拓宽了律诗的表现手法。为扩大律诗的表现力，他以组诗的形式，表现一些较难表现、较宽泛的内容，五律和七律都有这样的组诗，而最为成功的是七律。
11、杜甫最让入称道的是他那忧国忧民的精神情怀。
12、年轻时的杜甫,是那么的高志豪壮,一派盛唐气象。他最大的志向就是“致君尧舜上,再使风俗淳”,可终其一身,要么沉沦下僚,要么流落江湖,坎坷潦倒,抑郁悲愁。但只要一息尚存,他就绝不放弃自己对于理想对于君主的忠诚。
13、《新唐诗》本传说杜甫：“放旷不自检，好论天下大事，高而不切。
14、苏轼做不到,虽然他也有一颗忠心,也有一双观世眼,一腔滚烫的热血,但人生的际遇、驳杂的思想,让他在失意中既获得了拯救与解脱,又多少流露出遗世独立、独善其身的思想;
15、《秋兴八首》，可以说是杜甫律诗中的登峰造极之作。这组诗写于滞留夔州时期，要表现的是一种深沉复杂的感情，交错着感慨、回忆、思念与对于时局的看法，要用一首诗来把这些复杂的、低徊不尽的感情表达出来不容易做到，或者说不容易表现得淋漓尽致，而用组诗则可以做到这一点。以律诗写组诗，极大地扩大了律诗的表现力，这是杜甫在律诗发展史上的贡献。
16、人们说起老杜的时候，总爱说“沉郁顿挫”，但是这个世界上，又有谁是天生如此？在年轻的时候，老杜也狂过。他说自己七龄思即壮，开口咏凤凰，他说自己要致君尧舜上，再使风俗淳，他还会当凌绝顶，一览众山小。
17、《新唐书·文艺上》载述
18、历数文豪巨匠,陶潜以隐逸而名,李白凭豪迈而显,苏轼因才思而高,唯杜甫兼有诗名、德名,皎皎独耀,难以超越。
19、伯仲之间见伊吕；
20、他也爱山水,却不会因之而思归山林,投入自然怀抱,他总能在山水中宣泄出他的忧虑与悲愁,《登高》《登岳阳楼》《秋兴八首》等等便是证据。
1、他忧国忧民，人格高尚，他大约有1400余首诗被保留了下来，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
2、房琯是当朝宰相，和杜甫一样都是文官，平时关系不错。房琯不懂打仗，只会纸上谈兵，但他胆子大，毫无作战经验，竟敢带兵去收复长安，结果损失唐肃宗四万多人马。
3、无论是充满凌云壮志的吟诵，是国破家亡的伤痛，还是同情人民的情思，无一不弥漫着你沉重的气息，一言难尽的愁滋味……杜甫，我想对你说，总有一抹灿烂，在时光与心灵纷繁交错的出口处。
4、青葱年纪是人生中生命力最旺盛的时期，应不断的学习提高丰富自己，使自己成为全面发展的人才，安逸的生活并非活着的目的。一个有远大理想的人，在这一时期应以理论结合实际，多加锤炼、沉淀自我，为更远的未来打下坚实的基础。成功永远属于有准备的人。
5、杜甫一生嗜酒如命，1400多首诗中与酒有关的有300首，几乎五分之一的诗里提到了饮酒。杜甫生活十分困难，诗和酒也就成了他最奢侈的消遣方式。为了糊口，有时去排队领取政府发放给灾民的救济粮，也有时去达官贵人家中蹭些剩下的饭菜。
6、安史之乱爆发后，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自投奔唐肃宗，路上穿越两军交战的活线，杜甫吃了许多苦，冒着生命危险投靠肃宗。杜甫的这种爱国忠君的行为深深的感动了唐肃宗，他立即给杜甫封了个左拾遗的官，左拾遗是杜甫做过的最高官品，但是任职不久又被罢免了，原因是牵扯到宰相房琯事件。
7、杜甫被人称为“诗圣”，其实杜甫为了生存，做过很多事。他身子骨不行，经常要吃药，买不起药，就自己动手采药、种药、洗药、制药，最后卖药。卖药说明诗人的生活比较清贫，卖药得来的钱还能补贴家用。
8、杜甫是个官二代，祖父和父亲都是做官的，家境殷实，生活富足。他从十九岁到二十三岁游遍吴越，之后回洛阳考试，应举不弟，于是继续漫游齐赵。
9、可是,他没有囿于一家的悲痛,他想到的却是“吾宁舍一哀,里巷亦呜咽”,因为这乱世,不止他一人有这样的悲痛,这是怎样的心胸啊!
10、这个时期的杜甫以不再对仕途抱有幻想了，转化成了愤青知识分子，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，抨击社会不公平，也用“穷年忧黎元，叹息肠内热”表达自己矢志不移。
11、无论是黑夜的深处，还是在白昼的边缘；无论是在繁花之中，还是在荒野之上，抬头直面人生，总会有一个出口，没有深沉的愁苦，没有支离破碎的生活，只有一抹灿烂的希望，在时光和心灵纷繁交错之间……
12、杜甫的一生不完全是为自己活着，杜甫有着文人的社会责任感，国之兴亡，匹夫有责。杜甫人微言轻，其地位不足以命世，这也是他一生的苦闷。杜甫是普通百姓中的一员，是草根阶层，但杜甫以诗言志，以此爱好使其成为了中国最伟大的诗人。
13、从来没有哪位诗人能像他那样,有着强烈的责任感和使命感,有着绝对的忠诚与弥久的深情,即使是一生坎坷潦倒,始终没有改变初衷,这就是杜甫的伟大之处。
14、所不同的是,苏轼集前人大成,融儒、释、道于一炉,为后世文人走出了一条通达之道;
15、杜甫一生很幽默。家里来了贼，盗贼白忙了一阵，杜甫为自家的贫穷而庆幸，有诗为证：“侧闻夜来盗，幸喜囊中净。”他后来就是靠着这种幽默风趣顽强地走完了风雨人生最后的路，艰难困苦没能打倒他，留下流传千古的诗篇和一个“诗圣”的美誉。
16、二、儒中圣哲
17、他的诗歌主题丰富，形式多样，既有咏史抒怀，也有山水田园，更有忧国忧民的深沉忧虑，为我们留下了丰富的文化遗产。
18、“三吏”“三别”中,字字饱蘸着诗人深情的热泪,句句揭示了下层百姓悲惨的命运;《客至》中待客热情,并放下身段,亲切地隔篱呼唤邻翁对饮以倾尽余杯,俨然陶翁风范;《又呈吴郎》中任由西邻无食无儿、因“征求贫到骨”的妇人扑枣,不去责怪、驱赶,反而替她着想、提供便利,更显悲天悯人的菩萨心肠。
19、三、安史之乱
20、当我学到您所作的《茅屋秋风所破歌》。我从我的内心深深感受到了您的那种忧国忧民的大情怀。现在想想，您虽然自身身处窘境，还依然能为他人着想，为天下的读书人着想，为国家而忧愁!像您这样的人还多吗?不多了，像您这样的人已经不多了。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！您值得人们敬仰，爱戴。
1、少年的你也曾吟唱“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，也曾有过登泰山而小天下的抱负……只是，战乱的纷扰，颠沛流离的生活，百姓饥寒痛苦在水深火热之中，就这样，你那凌云壮志深深的掩埋，晚年登高的你，也只能听到风声呼啸，猿猴哀鸣，也只能发出“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的叹息……
2、于是，两个人纵情的游山玩水，诗词歌赋，过着闲云野鹤般逍遥快活的日子。不知不觉四年就过去了，李白的金子也用完了，二人只好先行告别，各自寻找出路去，这年杜甫36岁。
3、他的诗才是常人所不及的,他的努力也是一般人所看不见的,而他的诗歌蕴含的艺术美感与思想价值的高度更是后人所达不到的。所谓巨匠,往往都有大气魄、大胸襟、大眼光、大手笔,经历过大波折、大失意。而杜甫正是如此,他评价李白说“文章憎命达”,其实他自己又何尝不是如此呢!
4、五、入蜀国投友
5、这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、
6、中国古代诗人中，杜甫独称“诗圣”。所谓“诗圣”，不但包括诗人杜甫的诗歌思想的崇高与伟大，创作艺术的精湛与高超，更包涵了杜甫人格上的魅力。杜甫深受中原儒学的影响，成为一个忠实实践儒家“仁爱”和“民本”思想原则的儒者，是唐代复兴儒学运动的先驱人物之一。这种儒家的至仁大爱思想，杜甫不仅是说在口上，而且还落实在自己的行动上。表现在他对国家民族、社稷苍生及对父祖、兄妹、妻儿和亲戚、朋友的态度上。
7、这在盛唐诗坛上,是很奇特的现象,这对同样不得志的天才诗人在历史的一个交汇点相遇了,璀璨了盛唐的天空,也为后人留下了可歌可赞的友谊。
8、就是在这样的生活条件下，杜甫写诗。杜甫要是不写诗，一千多年后的今人恐怕无从知道杜甫为那路神仙了。
9、摘自《新唐书艺文传》
10、我是梅落肩香我来回答这个问题。
11、他就是这样一个怀有拳拳赤诚的凡人,却有着不平凡的经历。由凡人圣,这是他的天命,因为他就是为那样的一个时代而生的。
12、诸葛大名垂宇宙；
13、他多么希望朝廷能一鼓作气击败叛军，重振盛唐光辉。这时候，突然传来了捷报，官军收复了河南河北，让他怎能不欣喜若狂，让他怎能不泪满衣裳？
14、而唯有杜甫一生为儒,始终忠君忠志,时刻忧国忧民,为后世文人贯彻了儒的终极之道,从而成为“诗中圣哲”。
15、能够以文人的资质通过考核，进入国家机构，服务于社会民众，得到施展才华和实现人生价值的机会，应该把握住这个机会。
16、只会写诗文，没有其它技能和才干，会写诗文对于集权者来说并不代表有解决实际问题的能力。
17、杜甫运气不好，生逢乱世。唐明皇宠信安禄山，可安禄山恩将仇报，狼子野心，导致了历史上著名的安史之乱。杜甫这段时间主要住在长安，就是现在西安长安区杜公祠的所在。杜甫在长安住了十三、四年，生活一直不太如意。住的是悬崖峭壁上挖的土窑洞，也没有什么可吃的，穷困潦倒，当官吧，也没有什么官可当。乱世之中兵荒马乱的，有什么官可当，能活着就不错了。
18、无法通过考试做官，杜甫就想着通过人际关系谋个官职，他向皇帝献赋，并向显贵赠诗求引荐，功夫不负有心人，终于等到了朝廷赐封，赐封河西尉一职，河西尉主要是负责管理陕西合阳县社会治安、审理案件、司法判决、征收税赋。这个官职官从正九品，是个能真正为老百姓做实事的职务，估计杜甫当时不想下乡去基层做地方官，因为做京官更有发展空间。
19、我们印象中的杜甫是一个，怀才不遇，报国无门，空有济世之心，一生穷困潦倒的诗人。那么事实真的如此吗？杜甫有报国济世的才能吗？接下来，我们从另一个视角解读杜甫。一、青年时的杜甫漫游吴越和齐赵并结识了李白。
20、还有，杜甫律诗有着出神入化的技巧。他自己说：“晚节渐于诗律细。”这正是他对律诗的主要追求。“诗律细”不仅在于声律的精心安排，也在于从严谨中求变化，变化莫测而不离规矩。有时他为了表达某种感情的需要而写拗体，晚年七律拗体更多，这种拗体与七律初期出现的某些不合律现象是不同的，它是成熟之后的通变，表现为变化中的完整。