1、我这样回答，我害怕你们打我。
2、马爸爸好调皮啊，你在干什么？
3、六七岁的小孩，在启蒙认字之初，几乎都背过孔子这句千古名言，即便没有，上学后，在老师凌厉的眼神督导下，也肯定烂熟于胸。
4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
5、亲爱滴童鞋们啊，大家要好好学习，建立错题集，掌握学习规律，流血流汗不流泪，掉血掉肉不掉队，只有这样，你才能考上清华北大，考上重点大学。
6、《论语》中的“三十而立”是指一个人到了三十岁时，应该有一定的成熟和责任心，能够承担起社会和家庭的责任，并且有了一定的见识和经验。这一观念强调了年龄阶段的重要转变，标志着一个人进入成年期和社会角色的转变。
7、声明：以下说法见于学者王威，张文平站在老师的视角进行了解读。
8、张老师我有工资领，虽然撑不死也饿不死。孔子教学质量不好，可是会闹生源危机的啊，没有了学生，也就没有了学费，孔子就只能去吃土了。
9、毕业后才能找个好工作，才能变成有钱人，长得丑点没关系，只有你有钱，没见美女们见了王思聪都叫老公吗？长得老点也没关系，没见全中国人见了马云，都叫马爸爸吗？
10、各位亲，您是不是又要抄板砖，给张文平脑袋拍个花呢？
11、时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。
12、在孔子的影响下，孟子更是提出了民为贵社稷次之，君为轻的理论，主张以人为本，主张实施仁政，来实现儒家的王道理想。所以说，儒家学说是以人为本的哲学，这在论语中贯穿了全文。
13、第一，儒家的以人为本的政治学的考量。孔子是一个温情脉脉的思想家，他第一个发现了人的价值，是高于禽兽，高于其他的物体的。在他下班回家时候，家人告诉他，马厩失火了，孔子第一个问的是有没有伤到人，这在以马匹为贵重财物、以老百姓为奴隶的奴隶社会，这是一种对人的价值的重新发现。因此，孔子提出了儒家哲学的核心思想，就是仁者爱人。这是一种人间哲学。
14、《论语》中有一句话，相信大家都耳熟能详：
15、【启示】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义
16、孔子的仁学思想，首先提出了人与之间的关系，要尊奉一种宽恕之道。
17、因此，孔子老师压力是相当大的，一方面害怕学生不认真学习，要督促他们，要画一个美好的大饼诱惑他们；另一个方面，万一学生当不了官，闻达不了，也要安慰他们，要不那个学生想不开，跳个楼，自个杀，出个走，那孔子的招牌就砸了。
18、说个题外话，奥不，应该是题中话。
19、我可耐不可耐
20、“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1、不过设身处地站在孔子的位置想一想，可能我们都错了。
2、当然，在人与人之间的关系中，仅仅有宽恕之道，还是不够的，这毕竟是人际关系中的消极的一面，是反面。而我们要做的，还有忠之道。那就是己欲立而立人，己欲达而达人。也就是说，我们要想获得成功，那么我们就不能孤独，就必须有朋友帮助，那怎么才会有朋友呢？那就需要我们首先要帮助别人，你帮助了别人，别人也会来帮你，这样我们在人生的道路上，才不会孤独，才会在我们遇到困难的时候，有人伸出援手，帮我们一起度过难关。
3、书本注释，老师讲授，专家解读，几乎都是如此：
4、张文平是高中教师一枚，我们高中班主任对学生做工作，基本是这样的画风：
5、这就是儒家的忠恕之道，这也是我们人与人之间相处的金科玉律。也是好玩的国学最喜欢的一句话。
6、我们说，儒家哲学就是人间哲学，他始终着眼于现实社会，着眼于人的现实生活。儒家思想从来就是以人为本的。这个以人为本，其实包含了两个方面的意思。
7、自我成长和发展：到了三十岁，往往意味着一个人已经度过了青春期和年轻时期的追逐和探索阶段，需要更加注重自我成长和发展，为未来的人生奠定坚实的基础。
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
9、孔子老人家语重心长地说：学了知识，经常或者有规律的回过头来复习它，不也很高兴吗？有志同道合心意相通的朋友，从远方而来，不也是很快乐的事情吗？别人不了解我，我却一点也不怨恨，不很是君子吗？
10、由此我们知道，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这三句话，压根不是并列关系，而是递进关系，至于意思，和刚才张老师说的并无二致。
11、高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。
12、那么，这句话什么意思呢？
13、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。"
14、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值仅有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
15、总之，对于“三十而立”的感悟是个人的体验和理解，每个人根据自己的情况和价值观可能会有不同的感受和思考。重要的是要认识到成年后的责任和角色，为自己和社会做出积极的贡献。
16、承担责任和角色：三十岁时，往往已经步入婚姻、家庭和职业发展的阶段，需要承担起更多的责任和角色，包括照顾家庭、养育子女、经营事业等，为自己和家人创造更好的生活。
17、有朋自远方来，不亦乐乎：学好了，自然而然的就有达官贵人，闻名而来，驾着马车迎接你去做官，这样你就发达了。
18、话题回来，孔子是谁？孔子当然是至圣先师，不过那是后代。
19、这是孔子提倡的恕道。
20、深思熟虑和明智决策：到了三十岁，往往已经有了一定的人生经验和见识，需要更加深思熟虑和明智地做出决策，不仅关乎个人的发展和幸福，也影响到周围的人和社会的发展。
1、【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
2、来，童靴们，读一下，大声点
3、当然，你努力了，你付出了，流血流汗了，哪怕考不上好大学，你也不会悔，因为你问心无愧。
4、综上所述，儒家其实就是关于如何做人的学问，是关于如何处理好人与人之间的关系的学问。所以，有人说，儒家思想在本质上是一种伦理学，这是很有道理的。
5、那么，儒家如何处理好人与人之间的关系呢？在论语中，子贡问孔子，说你有没有一种思想，是指导你的一生的行为的，或者说你有没有一种思想，是你一以贯之的。孔子就告诉子贡说，有的，这种思想叫己所不欲勿施于人。
6、对于“三十而立”的感悟，不同人可能有不同的理解和体会。以下是一些常见的感悟：