元好问最著名的十首诗词是：《人月圆·卜居外家东园》、《同儿辈赋未开海棠》、《论诗三十首其、《京都元夕》、《杨柳》、《点绛唇·长安中作》、《长寿山居元夕》、《客意》、《喜春来·春宴》、《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》。《论诗三十首》元：元好问池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。《摸鱼儿 雁丘词》元：元好问问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉金朝：元好问候馆灯昏雨送凉，小楼人静月侵床。多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。金屋暖，玉炉香。春风都属富家郎。西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。9人月圆·重冈已隔红尘断金朝：元好问重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。元好问最出名的诗词《论诗三十首》池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。《摸鱼儿雁丘词》问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。
《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问创作的一首词。此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。词的上阕写大雁之间的故事。词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。摸鱼儿雁丘词是一首表达深情离别的词作。第一段：摸鱼儿雁丘词，是一首充满情感且富有意境的宋词作品。该词以雁丘为背景，描绘了离别的凄凉场景，传达出深深的哀思与不舍。第二段：摸鱼儿雁丘词的主题围绕爱情与离别展开。词中通过描绘雁丘的景象，暗示了恋人之间的深情厚意和难以割舍的情感。《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问创作的一首词。全文：问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
在金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词》中，有一句著名的诗句：“问世间情为何物，直教生死相许。”这句诗描绘了一种极致的爱情状态，它不仅表达了对情感的深刻探索，也揭示了爱情的力量能够超越生死。摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。“问世间情为何物，直教生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”全文：问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。摸鱼儿·问莲根有丝多少问莲根、有丝多少？莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许！甚不教，白头生死鸳鸯浦。夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦好，在灵芝瑞露，人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。意思是：爱情究竟是什么？出自：《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问创作的一首词。原文：摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘金朝：元好问问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。万里边关情难寄，千山雪下忆何人"的意思是：远在万里之外的边关书信不通，只有在雪山下思念相思之人。这两句出自金文学家元好问的《迈陂塘·雁丘词》（也可叫《摸鱼儿·问世间情为何物》）。金章宗泰和五年，当时作者到并州赴试，路上遇到一个猎人说：“我今天捕到一只雁，把它打死了。另一只逃出罗网，悲鸣不肯离去，竟撞地自杀殉情。”作者听后很感动，便买下两只死雁，把它们葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并写下这首《迈陂塘•雁丘词》。
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