1、第一、爱是世界万物通用的语言，情出自愿事过无悔。丁元英爱芮小丹的方式不被理解，芮小丹和丁元英的诀别也别有深意，两个都是聪明人，都享受这来之不易的缘分，以及缘散缘聚，该死的温柔。
2、不陷入对李统一的观念和立场中寻找对错，求同存异。
3、天道的精髓包括以下几方面:
4、《天道》是一部中国电视剧史上难得一见的奇剧。主人公丁元英有着远超凡人的思想方式，不按常规出牌，为人处世与众不同，让人不可理喻，似乎一切的人和事都在他的计算之中，一副高人的形象。
5、只要我渴望，命运就会站在我这边
6、智玄大师听罢，便请丁元英和韩楚风到茗香阁一叙。智玄大师伸手示意道：“两位施主请坐。”待二人落座后，智玄大师问道：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱呢？”
7、第六、名正言顺，师出有名。我们干事要讲究方式方法，学会控场和操盘，学会借势、顺势、造势、以及按照客观规律办事，符合人性发展规律，文化发展规律，历史发展规律。
8、第四、扶贫，一定要男儿当自强，扶贫既不是强者的道德期望，也不是弱者等待被救的借口，扶贫只是社会公共基础对于环境改造的一个力量，不具有决定性因素，但是不能没有，我们不能靠扶贫过日子，日子还要靠我们自己攒光阴。
9、无论丁元英再怎么装出一副“事了拂衣去，深藏功与名”般的超然，都阻止不了人们对其人、其事的评说。
10、对于一个对传统文化的成见深入到骨子里的人来说，其所思、所想、所言、所行，无不与大众的普遍认知格格不如。当一家人都在为怎样才能挽救父亲的生命而准备“砸锅卖铁”时，丁元英一开口就是：“医生，我怎么做才能让我父亲死？”。惊世骇俗得连他亲妹都接受不了，坦言相告：“你还是一个人过吧，没人受得了你”。
11、“那个暴利不是由我决定的，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。”
12、养育儿女，日子，后盾，幸福美满，努力
13、天道自在人心，道即规律。不能悟道，最好的可能是井底之蛙在井沿上看看世界之绚烂，然后再跌回井底，徒增叹息。
14、第三、穷人想要改变命运，是一种毒药，越思考越内卷，临渊羡鱼，不如退而结网，奋六世之余烈，我们只能给孩子提供很好的物质供应和文化影响。不管穷富，后代日子过好了我们才老有所依，后代日子过稀碎，我们也不能过多干扰孩子的生活，每个人都有自己的使命和责任。
15、按照客观规律办事的文化就是强势文化，期待破格获取，天上掉馅饼掉实惠就是弱势文化，天之道，丰有余而补不足，人之道，丰有余而补不足，反者道之动，弱者道之用，
16、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人；谁能多口气，谁就是最大的赢家。人的法则是，一颗阴暗的心，永远托不起一张灿烂的脸。
17、电视剧《天道》中，芮小丹说了一句很经典的话：“如果我的能力只能让我贫困潦倒，那贫困潦倒就是我的价值”。
18、许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意！人与人最大的区别不是出身，不是学历，不是金钱和权力，而是一种思维方式，一种心智模式！
19、真正的疑点是不在表面的。
20、丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
1、私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。所以，得适可而止。
2、当生则生，当死则死，丫头不简单啊。
3、第八、人不学不知义。在战争中学习战争，见路不走的方法论，包括事与道的智慧，无极！
4、神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。
5、是女人就有贪、嗔、痴，没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。
6、韩楚风感慨地轻轻一拍桌子，说：“没有如果，本来就是。今天你买单了。”李志江答话:“如果是楚风买单，除了小丹，在座的都是多出来的筷子，如果是亚文请客，那没有一双筷子是多余的。”
7、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
8、第二、社会底层逻辑，弱肉强食，优胜劣汰，不管什么阶层，什么环境，什么市场、什么阶段。成王败寇，胜利者书写历史，这是客观规律，赢得人享受既得利益，输的人，利益被划分，不出其二。
9、肖亚文的这段话，让大家心服口服，因为韩楚风在这，谁想请客买单都很难抢。亚文理所当然地当了一回东道主，既请朋友吃了饭，又能像平等的朋友那样与韩楚风一群大佬坐在一起，令人刮目相看，此时还要感谢李志江的那段话。
10、窃以为，丁元英对于这一切的结果，应该已经了然于胸，并且没有打算为此作任何的申辩。就象面馆老板听说丁元英没有事做，流露出的鄙夷，丁元英视而不见一样。反到是欧阳雪的担忧变得杞人忧天。
11、“如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。”
12、而“杀富济贫”的最终，也定会招来各种骂名。五台山上智玄大师就曾明示：“当得道之争浮出水面，必会招来有识之士的一片声讨”。
13、如果说，养儿就是为了防老，就别说母爱有多么伟大，你养来养去还是为了自己，那是交易。
14、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
15、“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
16、我自认为人生这场旅途就八个字：提升心性，磨砺灵魂！
17、智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
18、要想做点事,别把自己太当人,别把别人不当人。
19、太极而无极，无极而太极。
20、这个年代执着于出人头地并不难，难的是不执着于出人头地。
1、第五、传统文化中一定有强势文化的文化密码，只不过我们错误的以为西方的文化一定强势，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，文化的强弱我们傻傻分不清楚，但是，我们要从中汲取灵感、教养和智慧。
2、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
3、道法自然，如来。
4、本人最最喜欢的是在五台山论道的情况，电视剧在第十集的时候都已经把结果预测出来了，但是特别的耐人寻味，只不过很可惜的是最精彩的部分被删掉了，不过也不影响其他的经典对白。
5、股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。它的规则是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。
6、古城之事告一段落，当初的允诺已经达成，但收礼之人已然不在，让丁元英不免愁怅。在黑夜降临时分，望着伫立两侧的黑衣大汉，丁元英心想：是离开的时候了。看到这一幕，欧阳雪也不禁伤感道：“大哥，你又要挨骂了”。
7、天地不仁，以天下万物为刍狗！
8、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。拿不住又何需去拿？只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
9、第十、努力修行自我，遇见最好的自己，才能有独立之精神，自由之意志。
10、毫不夸大地说，没点中国传统文化底蕴是很难了解丁元英这个人的，特别他那些奇特的思想。
11、第九、办法总比困难多！商业的逻辑是相关者利益最大化，团结团队的方式，利益、文化、归属感。
12、不请自来，本人特别喜欢这部电视剧，因为剧中经典比较多，不知道楼主说的是哪个？
13、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
14、这世上原本就没什么神话，所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
15、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然，如来！
16、如果您养儿就是为了防老，那就别提母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
17、但知行好事，莫要问前程。
18、第七、要团结一切可以团结的力量，农村包围城市，资源眼睛看不见，资源在于整合，效率的提高是机制和文化的蜕变，三个臭皮匠胜于诸葛亮，群众的力量是巨大的，星星之火可以燎原。
19、韩楚风答到：“我们就走，如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”
20、是我们不懂文化，而不是一股脑儿的骂娘，数典忘祖。因为无知者无畏，因为不懂才大放厥词，但凡有一点修行，未必文化自卑。
1、这句话理解为：我自己选择的路，我接受任何结果，哪怕是贫困潦倒，我也乐意接受，我必须坚持做自己，自己的人生路自己选。
2、生存法则：忍人所不忍，能人所不能。扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。人从根本上要面对两个问题：一、生存，地活下来。二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。他需要的不是忏悔，而是一个忏悔的理由。
3、肖亚文说：“上次小丹来北京，我请假去车站接她，老远就看见韩总了，小赵站在旁边举着一块牌子。我知道，当时我再往前走一步就是攀缘，我就回去上班了。今天机缘巧合，有幸能和大家坐在一起，本来是我请朋友吃饭，可转眼之间我就成了跟朋友混吃的一双筷子。如果是随缘惜缘的本来，我希望韩总能给我一个请朋友吃饭的机会。”
4、他被评价为“能够是魔，是鬼，但绝对不是人”。