1、人的一生不可无友，但交友不可不慎重选择。真正的朋友是在你有困难时可帮助你克服困难，在危急时会帮你渡过难关。
2、十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
3、《论语》十二章，是指人民教育出版社出版的《语文》。其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。
4、俗话说，心底无私天地宽，古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在于他们用有一个坦荡的胸怀，因此，才能拥有一个宽广坦荡的人生。
5、关于交友和与人相处，孔子还有一句名言：道不同步相为谋。
6、做人的境界。
7、是孔子及其弟子关于学习态度，学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都蕴含着精深哲理的名言警句。
8、孔子是个大学问家，用学富五车来形容一点也不过分，否则，怎么会有所谓七十二贤徒从学与他呢?尤其在春秋战国时期，社会常处于动荡之中，孔子出生低微，求学的路并不宽广，但他靠着坚持不懈的努力走出一条学问之路，实在难能可贵。
9、“文质彬彬”是现在常用的一个成语，形容一个人文静而有修养。很多人可能没有想到，这个成语也来自《论语》来自孔子的创造，而且是被孔子作为做人的一种境界提出来的。
10、第二个层次是要以诚实的态度对待学习。在《论语为政》中，孔子这样教育子路：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
11、做人的智慧。
12、《论语》十二章没有治国道理。十二章是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
13、七年级上册《论语》十二章写作手法有：
14、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
15、可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。
16、长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，”可见这是他长期专心致志、刻苦读书并多方面学习的结果。
17、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
18、有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢?
19、《论语》中的每一句，都让我受益匪浅。
20、“质”在这里是指忠信孝悌等内在品质，是一个人最根本的东西。一个重质的人表现出“木、讷、刚、毅”的特点，有他品行敦厚、坚持原则的优点。
1、其实，无论哪朝哪代，痛恨失信、呼唤诚信的声音从来就没有断绝过，正因为如此，那些诚信的故事才会千古流传。那些以诚信为做人之本的人才世代受到景仰。
2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
3、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
4、坚持哪些做人的原则。
5、见贤思齐，见不贤内自省。看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存在这样的问题，如果有我们就去改掉。这才是正确的、利人利己的做法。
6、在竞争的时代、在竞争的岗位上，免不了会因一些小事碰撞，你如果不容忍他人小的过失，针锋相对，不但伤了和气，对自己的工作也带来不利!之所谓“退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”就是告诉我们，要用一颗博大宽容之心，去包容他人的狭窄心胸，把刻责别人、攻人之恶的话语咽到肚子里，你将发现会受益匪浅。
7、《论语卫灵公篇》中。
8、一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
9、句式变化生动，反问、排比句对弟子进行耐心的启发，对偶句则从正反两个方面道出学与思的辩证关系。
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
11、子曰：“君子不器。”
12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
13、做君子不做小人;
14、如果是求学人士，可以选择《论语十二章》中“学而时习之”、“温故而知新”等作为座右铭，还可以简化“学而不思则罔，思而不学则殆”为“学而思、思而学”作为座右铭。
15、所选的十二章语录，一则就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
16、什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。实际上，君子与小人行为方式的对比有时极为鲜明。比如，有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”;有的人对于：成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛……
17、还可以简化“学而不思则罔，思而不学则殆”为“学而思、思而学”作为座右铭。
18、这时就需要自己用心去发现了，看看自己身边的人，是不是有很多有才能、有道德的人，他们的身上是不是有很多我们需要学习的地方，如果是，那么我们就应该去学习，这样自己的才能与道德就会得到提升。
19、如果是对自身的道德要求，则可以化“吾日三省吾身”为“一日三省”为座右铭。
20、语言上语意含蓄，富有哲理。每章都可算作格言。
1、在道德修养的过程中，如果说“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见贤思齐”就是向外求助，为自己找一个学习和提高的参照物。
2、如果是我们对自身的道德要求，则可以化“吾日三省吾身”为“一日三省”为座右铭。
3、那么，如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”。相反，“常戚戚”的小人则不得不为自己的所做所为担惊受怕，忧虑不已。
4、我选这句经文做我的座右铭。
5、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
6、在自省与自修中提高做人的修养。
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
8、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
9、子曰：”质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(孔子说：朴实胜于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”
10、子曰：辞达而已矣。
11、第一个层次是要好学，也就是说要有主动学习、追求学问的意识。
12、如果是求学人士，可以选择《论语十二章》中“学而时习之”、“温故而知新”等作为座右铭。
13、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
14、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
15、自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提高自己的修养水平;宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。
16、领导者恪守的做人成事之道。
17、“文”是指诗书礼乐等外在的文饰，它可以让人知识广博、情趣高雅。
18、人不能为了竞争而竞争，有些竞争是必须的，有的竞争是可以放弃的，该放手时就放手，今天你成他人之美，明天他人就会成你之美，世界时一个和谐的世界，成人之美是这个和谐世界的最美乐章。
19、当然，孔子说“文质彬彬”是专对君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。
20、总之论语里很多名句都可以作为我们的座右铭。
1、第三个层次也就是孔子所说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。千万不要小看了这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗的眼光，以渴望之心求索学问。
2、孔子的这句话虽然只有五个字，但把人与人交往中慎言的道理讲的非常清楚。语言是人们交往中最重要的载体，没有语言，人们的交往将是没有色彩的活动。但语言过多，则是一切灾祸的根源，所以，慎言不仅是一个人交流水平高的表现，也是远离灾祸的根本所在，因此，在现实生活的交往中，做到辞达而已矣是多么的重要啊！
3、多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，富有感染力和表现力。
4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
5、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
6、孔子对于求学的态度可概括为三个层次：、
7、在当今竞争激烈、瞬息万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动，而当某种“动荡”把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许多人就会不知所措。其原因就在于复杂的现实中，单凭一只脚走路是不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武德通才，不仅“专业”要精通，其他的“行业”也要能懂能做。