1、相传，在别人家娶媳妇时，如果新娘漂亮，便往往会遭遇到抢亲事件，而抢亲者要么拥有权势，要么势力庞大，被抢者往往也是无可奈何。
2、当牧师看到一对新人真心实意相爱时，就会指导他们交换戒指，从此定下终身，并且要在上帝面前立誓。
3、相传，早期的人们实行的还是群婚制度，即夫妻双方并不固定。当黄帝击败蚩尤之后，在建立了部落联盟的同时，也开始改变婚姻习俗，着力结束混乱的群婚制度，经与大臣们商议，准备推行固定的一夫一妻制度。然而，要改变流传久远的风俗又谈何容易，始终没有人能提出一个可行的办法。
4、在有些地方还会有搅面礼，就是将面放在面前拿筷子搅动却一口不吃，也不说话，无论岳父怎么说都只管搅面，这个时候岳父就会拿出红包。如果姑爷认为红包太小，还会再继续搅面，岳父就会继续拿出第二个红包，直到姑爷认为可以了才会吃面。
5、晚上，黄帝招来所有大臣，将自己想到的制止群婚的想法说了出来。也就是，以后在男女婚配之时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，然后再将两人送到事先准备好的洞穴里，周围垒砌高墙，只留一个小门，吃饭喝水都由男女双方家里的亲人送入，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。如此一来，不仅解决了群婚问题，而且也使大家适应了一夫一妻的生活。
6、婚义七礼的出现，使当时的人们开始懂礼知耻，社会风气也有了很大的变化。
7、周公周姬旦制定了“婚义七礼”，其中夫妻同房是最后一礼，被人们含蓄地称之为“周公之礼”。
8、食你一粒喜糖甜，乎你冬尾生后生。
9、众所周知，中国古代女子通常足不出户，社会地位非常低下，缺乏独立性，多依附男子生活。因而，女子的贞洁显得尤为重要。一般情况下，女子出嫁之前，是没有性生活的。这就导致女子在新婚之夜的性生活方面表现出羞涩，恐惧和无助。
10、等到新婚夫妇返回家中时，由于已经有了夫妻之实，抢亲的人自然也就放弃了。后来，人们便开始将新婚之夜称为“洞房之夜”。
11、宴罢，姑爷不要急着走，陪着岳父母及一众内亲拍拍闲话，以此来增进了解。这个时候，那些性格好口才好的正好也可以发挥下特长，哄哄老人家开心。
12、影响婚姻好坏的关键，从来不是在什么时候结婚，而是两人之间能否一直相濡以沫，贫富相守，不离不弃！您说，对吗？
13、但是到了春秋时期，人们对婚义七礼的遵守又松懈下来，后来在孔子出现后，重新修改了礼典，敦促人们遵守礼仪，关于婚事的一套规范礼仪才得以世代传承下来。
14、女人新婚之后第一次回娘家，有一定的规矩。
15、而古人又通常用“阳”来比喻“男人”，“少阳”就是年轻的男人。“双春年”又会通常会令人联想到“第二春”、“二回春”，所以，按照古人的说法，一年中出现着“双春”则意味着当年结婚的年轻夫妻将要结婚两次。而古代出现男女再婚再嫁的情况，多半都是因为一方去世了或女方被夫家休弃了，因此，也就有了双春年不宜结婚一说。
16、自由恋爱，免人介绍，双人意爱。
17、男人大声说：我愿意！
18、这个原因还跟《道德经》有关，《道德经》里有言：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
19、传说之二：黄帝改变婚俗
20、在道家思想里，生命之初是先有天地，再有万物，最后才有人，天地无疑是世间万物之母，给万物提供了适宜繁衍生息的生存环境，因此，天地在万物心目中最大，拥有至高无上的地位。
1、据一些史实资料显示，新娘结婚三天后回门这个习俗，从战国时期便已有记载，距今已有两千多年的历史。那么这个习俗到底有什么意义呢？
2、我们客家人的婚俗也都差不多，也是媒人提亲，女方茶点招待是必须的最基本的礼节；男方带上礼物提亲，男方喝茶后，表示双方满意，再商议结婚事宜；婚礼时，大宴亲朋好友，收到祝福，喝有红枣、花生、百合和桂圆等的茶或糖水，寓意早生贵子、生活美满、幸福团圆、百年好合和甜甜蜜蜜，婚姻在亲人们的美好祝福中进入高潮！
3、六聘:即六礼，包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。“六礼”是我国古代婚姻礼制的主干，后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。
4、俗话说：“一年两个春，寡妇遍地分”。立春节气是春天的开始，代表着水尽木生，阳气初发，是为少阳，就像刚升起的太阳一样，代表着生命和生机。
5、一是感谢天地的哺育之恩，教人不可忘本。
6、日后家事你安排，阮望抱孙替你做月内，
7、茶盘金金，茶瓯深深。
8、“结发"的由来有很多说法，不单是结婚时的“合鬓仪式"、还有"定情托身"、"成人仪式"等说法。现收集民间的五种说法供参考。苏武诗:“结发为夫妻，恩爱两不疑"。说的是中国古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮交杯酒。还要举行合鬓仪式，即夫妻并坐，两人各剪下一缕头发束在一起，表示"永结同心"。这是"结发"之一说。
9、新娘贤慧有内才，夫妻同心创将来。
10、牧师会询问女人，你愿意嫁给他吗？
11、“新婚燕尔”一词最早出自《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”原意是一位弃妇的哀怨，形容原夫再娶与新欢作乐。
12、实际上，古代的历朝历代，不论是官方还是民间，在盛大活动中，都有祭天拜地的习俗，如，帝王登基、将士出征、百姓祈福、大工程奠基，等等，都是人们为了向天地祈求平安如意、丰衣足食、风调雨顺的美好愿望，表达对天地滋润和哺育万物的感恩之情的具体体现。
13、在大部分地区，回门一般是当天即返回男方家中，不留娘家过夜。当然也有过夜的，但也要注意不能同睡一房。当然，在现代社会中已没有这种讲究了。
14、孝敬翁姑真可取田园建置千万区。
15、我国传统婚礼中拜天地，实际作用也是一种对爱和责任的承诺，只不过把立誓的对象看作是天地，采取了无声的宣誓，向天地鞠躬罢了。
16、婚义七礼的步骤包括:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，最后的敦伦就是指的周公之礼。
17、女人坚定地说：我愿意！
18、事实上，这种说法完全是子虚乌有的事。如果，单凭在双春年结婚就能断言一段婚姻长短的话，未免有些牵强，过于草率了。
19、商末社会动荡混乱，西周执政后，社会风气依然是开放又无序，很多事都没有章法。
20、闽南婚礼中，最接地气、最热闹的部分，我觉得就是媒人念四句了。这是闽南婚俗的特色、也是婚礼中必不可少的一部分。媒人们用留存古风古韵的四句来表达对新婚夫妇吉祥、喜庆的祝福。一般来说，整场婚礼，媒人都会在旁，每个环节中，媒人的四句都讲得非常漂亮，主人家也都很爱听。
1、而在现代社会中，搅面礼这一套也渐渐不兴了，一般都是化繁从简，在将走之时才会给姑爷送上红包。
2、一天，黄帝和大臣们巡查族人居住的洞穴是否安全，突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围都用石头垒起了高高的围墙，只留下了一个人能够进出的门口，这个发现立即引起了黄帝的兴趣。
3、下面以敬茶为例，讲讲媒人们常念的四句：
4、因此常说新婚才“燕尔”。
5、曾看过评剧《花为媒》，赵丽蓉饰演的媒婆阮妈妈的诙谐幽默的形象深入人心。那么古时候成亲，何为三媒六聘？
6、宋朝的官场，并不只有官员，还有成群的妓女。不要笑，这是真的，而且是公开合法的。北宋首都汴京，从御街东西的朱雀门外、下桥南北的两斜街等繁华地段，一路排过去，竟然全都是妓馆。宋初翰林学士陶谷就曾专门作过统计，他说当时汴京的“鬻色户籍”总数达万户。其从业人员之众和生意之兴隆，由此可见一斑。
7、在中国古代，人们崇尚“嫁出去的女儿，泼出去的水”的道理。女子出嫁了，就很难有机会继续回娘家久待了。因此，“回门”无疑是给了女子一个名正言顺的回家机会，也缓解了她未来的思念之情。
8、所谓“私媒”，即是民间的婚姻介绍人，也就是我们熟悉的媒婆形象，她们一般是中老年妇女，为男女双方穿针引线，有时还从事贩卖妇女的生意。私媒做成的婚姻也还是要到官媒处登记，接受官媒的监督，符合国家法律的规定。而“官媒”则是代表政府行男女婚姻之事的机构，实即官方的婚姻介绍所。
9、结婚在世界各民族中，都是一种非常盛大的仪式，然而，我国的传统文化却是一种非宗教文化，在信仰上，没有具体到某一个人，而是以天地来代替。
10、茶杯捧落低，趁钱无地伫。
11、南宋周密《齐东野语》记载说，浙江台州有官妓严蕊，善琴弈、歌舞、丝竹、书画，色艺皆佳，冠绝一时，尤擅作诗词，多出新意。四方之士，多有不远千里慕名而来者。台州太守唐仲友十分欣赏严蕊，凡有雅集，必请严蕊赴会，唐仲友曾命她赋眼前观赏的红白桃花，严蕊援笔立成《如梦令》曰：“道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”唐仲友阅后大喜，遂待严蕊格外垂青。
12、欧阳修任洛阳推官时，就曾与某官妓缠绵悱恻，并为其填词《临江仙》曰：“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生……”苏东坡一生与官妓多有交集，写下过许多诗词，其：“东坡五载黄州住，何事无言及李宜。却似西川杜工部，海棠虽好不吟诗”，便是为黄州官妓李宜所作。
13、相传，4300年前，尧在称帝之前，曾到内蒙古大草原上巡查当地牧鹿人的情况，恰好遇到鹿仙女手执火种飘然而来，尧帝顿时被其气质所倾倒；而鹿仙女也被尧帝的英武所吸引。虽是一面之缘，两人竟然就此互相念念不忘。
14、去到岳家后，姑爷就要注意称呼要改了，新娘叫啥姑爷就得跟着叫啥。
15、后来，这个新婚燕尔，逐渐演变成对一对新人步入婚后生活的美好祝福。
16、在这个过程中，男女双方都必须严肃认真，只有如此，他们的幸福才会天长地久。
17、而从潇洒无拘无束的单身贵族，步入婚姻殿堂中的两人世界，方方面面都会发生很大的变化。
18、笔者看来，好的婚姻状态，则是用诗情画意的情怀，过好柴米油盐的生活。你，同意么？
19、“洞房之夜”一词对于我们来说并不陌生，甚至将新婚之夜称为“洞房之夜”是顺理成章的事情，甚至由此衍生出了“入洞房”、“闹洞房”等词语，那么“洞房之夜”这个词语又是如何诞生的呢？
20、后来，人们为了防止新娘被抢，便给新娘头上蒙上布，从而将新娘的脸遮起来，如此一来便看不出新娘是否漂亮了，后来便由此衍生出了盖头。而为了防止别人在夜里来抢，新娘和新郎新婚之夜也不敢在住在家里，只能在山里找个山洞过夜。
1、食一枝烟，乎你年年春。
2、时代在发展，婚俗在变化，但是回门这种传统形式却一直延续下来，说明了它存在的重要性和必要性。当然，在某种意义上，这也体现了一对夫妻的形成，对两家人的巨大影响。
3、回门自然要带上“回门礼”，这个在许多地方也有不同的习俗，但一般都是以老人喜欢的为主。比如烟、酒、糖、保健品之类，还有些地方会带上一只公鸡，取“吉祥如意”之意。
4、道家思想代表作《道德经》里，有一句名言：人法地、地法天、天法道、道法自然。将天、地、人和整个宇宙的生命规律关联到一起，来揭示世间万物的运行秩序和生命属性。
5、西方人在结婚时，一对新人通常会走进教堂，面对上帝许下各自的诺言，并通过牧师或神父来见证这一刻。
6、从新娘捧出茶开始，媒人的四句也开始了：新娘捧茶出大厅，有糖仔冬瓜饼。
7、岳家一般会在中午时分准备“回门宴”，参宴者均为娘家内亲。这个时候席位座次也会有讲究，一般来说姑爷肯定是要坐在上席的，岳家会专门安排内亲长辈在旁陪饮。
8、二姓合婚，冬尾双生。
9、然后，牧师会询问男人，你愿意娶她吗？
10、要食甜茶讲四句，新娘好命荫丈夫。
11、传说之三：为了躲避抢亲
12、传说之一：尧与鹿仙女的传说
13、茶杯捧悬悬，子孙中状元。
14、古代官员不能娶官妓为妻，甚至不能与官妓谈情说爱，这在一些朝代是有明文规定的，比如宋朝。
15、我国在历史长河中，生活中形成了许许多多的礼仪和习俗，其中婚俗中的三茶六礼就是流传较为久远的风俗之一，特别是三茶，更是广为人知。
16、在宴席将结束时，岳父会亲自为女婿端上一碗面，一般里面还会有荷包蛋。
17、之所以把“拜天地”放在首位，这根传统文化观念息息相关，确切地说，是跟人们的精神信仰有关。归纳起来，主要有三大原因。
18、其实，“回娘家”在古代还有一个非常重要的事情，而这件事情只能在娘家做。
19、在有讲究的大家族，岳父母会借机教育小夫妇如何生活，包括互相包容，孝敬公婆，和睦邻里，善待亲友，勤劳节俭等。
20、可现如今，婚前同居、婚后出轨、包养情人的现象比比皆是，知道婚义七礼的人更是寥寥无几，物质在进步，精神在倒退，也是当今社会的一种无奈。
1、从古至今婚姻都是人生中的大事，古人对结婚的礼仪是十分讲究的。中国自古就有无媒不成婚之说，说明了媒人的重要性。
2、什么意思呢？
3、誓言通常是：此生不论贫富贵贱，彼此永远相爱，永远不离不弃。
4、当时的男女只要双方愿意，就可以同床共枕，太随意的结果就是产生了很多的社会冲突和问题，为了改变这种现状，当时摄政的周公特意制定了婚义七礼，禁止婚前男女发生关系。
5、天为阳，地为阴，男人为阳，女人为阴，男人代表天，女人代表地，男女能结为夫妻，继而生生不息的繁衍，被看作是上天的旨意，因此就有了“天地姻缘”的观点。在婚礼仪式中，首先拜天地，是对这种观点的认可。
6、古时候，男女双方如果没有三茶六礼的过程，婚姻是不能被世人所承认的，不象现代社会是以领取结婚证为法律依据。当然，传统要继承，现在现实生活中，大家对这种传统礼仪也比较认同，双方都相当重视，毕竞，结婚是人生的头等大事，双方将共同生活，开启美好的人生，翻开新的一页，所以它是重中之重的礼仪之一。
7、中国民间婚俗文化源远流长。漫长的历史岁月中，每一个地方都形成了各自独有的特色习俗。虽然差别万千，但有一点还是具有共性的，即新娘结婚后不久的“回门”。
8、待时间差不多时，就与新嫁娘一起告辞，也可以趁机主动邀请娘家人来家中做客。
9、道家思想认为，万物包含阴阳两种属性，要么阳气盛，要么阴气盛，只有当阴阳两气交汇后，形成一种平衡状态，才会在相互融合中形成新的和谐体。
10、有道是三茶六礼，明媒正娶！古代有三茶六礼，但也只是地方的风俗，并没有统一的标准，不过都大同小异，一般都是要得到双方家长的认可，结婚人的满意和亲朋好友们祝福！
11、二是向天地表达一种承诺。
12、而在这庞大的队伍中，竟然有很大一部分人专门为官员服务，谓之“官妓”。她们是由官府供养、为官员执役的妓女，凡官府聚宴、官员唱酬，皆请教坊在籍娼户去祗应，谓之官妓。官员与妓女，本是泾渭分明的两个群体，生活中并无交集，但因朝廷的这种制度设置，使这两种地位悬殊的群体，有了最为紧密的接触，宋朝官场文人与官妓之间的交往，因而产生了许多有趣而美丽的故事。
13、黄帝讲完之后，立即就得到了常先、大鸿、力牧等人的支持，由仓颉制成法规予以颁布，并很快得到了各个部落群民的支持拥护。而“洞房”这个词，则随着群婚的消失，逐渐成为了结婚的象征。
14、是天地给予了万物的一切，作为万物之一的人类，必须对天地心存敬畏之心，不可忘本，要时刻铭记天地的哺育之恩，遵守自然之大道，因此，拜天地是理所应当的事情。
15、唐仲友并没有坐以待毙，他也向孝宗上章，自辨其污，还弹劾朱熹不明法纪，滥施酷刑。此事引起朝野震动，孝宗叫来宰相王淮，听他的看法，王淮轻描淡写道：“此乃秀才争闲气耳。”孝宗以为然，遂将朱熹调离，另以岳飞之子岳霖代之。
16、古代茶礼是我国婚礼中非常重要的礼仪，茶代表着坚贞不渝的爱情，虽然很多是指腹为婚，但是也只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，婚姻中女方始终是弱势的一方，多数只能是接受的份，并没有太多的个人主观意愿，就更甭提婚姻自主了，一般都由父母包办。
17、无论官媒、私媒都要按照“三媒六聘”进行说媒。
18、喜酒饮乎乾,新郎卡紧做阿爸。
19、尤其在古代，拜堂是正式结婚的重要标志，跟今天的新人领来结婚证完全是一样的作用。
20、三茶六礼据考始于周代，可以说是千年传承婚俗了。它是传统婚嫁过程中的一种礼仪，三茶指的是双方订婚时的下茶，结婚时的定茶和入洞房时的合茶，六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎等六种形式。